Благовещение
Лк.1: 26-35: «В шестой же месяц послан
был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве,
обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел,
войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между
женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было
за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у
Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он
будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида,
отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет
конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?Ангел
сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя;
посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».
Благовещение – очень замечательный
праздник, отмечаемый христианами. Благовещение, значит – «благое вещание» или
«благая весть». Благая, то есть – хорошая, радостная, желанная весть! «Благая
весть» с греческого языка переводится
как «Евангелие». Это радостная
весть о прощении грехов и о спасении верующих в Иисуса Христа от вечных мучений в озере
огненном. Это весть о том, что прощенным грешникам Он дает жизнь вечную в
Царстве Небесном, великолепие которого невозможно описать человеческими
словами.
Христос – центр благовещения. Имя Христа в
Слове Божьем отождествляется со словом «Евангелие». Христос подтверждает эту
мысль словами: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия ...» (Мр.8:35) и «Кто
оставил бы дом, братьев, ... ради Меня и Евангелия...» (Мр.10:29). Слова «веруйте
в Евангелие» равнозначны словам «веруйте в Христа».
Благая весть о будущем приходе в мир
Спасителя прозвучала задолго до того, как Ангел Гавриил сообщил об этом Марии.
Любящий Создатель, не желая, чтобы люди были в унынии от потери райского сада,
уже сразу после согрешения Адама и Евы и изгнания их из Едемского сада, дает
надежду на приход «семени» от человеческой женщины (Быт.3:16), на Примирителя из колена
Иудина (Быт.49:10). Впоследствии
Христос пророчествовал о Себе через Давида (Пс.21; 68). О приходе Спасителя Бог благовествовал через пророков
Исаию (50:6;61:1;62:11), Осию (1:7;13:14) и других. Пророку Исаии Бог
ясно показал будущие страдания Христа за грешников (Ис.52:14; гл.53).
Эти пророчества были за многие века до
пришествия Христа на Землю. И вот, за несколько месяцев до рождения Христа,
Благую весть принес Ангел Гавриил. Через Ангела Бог говорит Деве Марии: «Родишь
Сына... Он будет велик... И будет царствовать... И царству Его не будет конца.
Он спасет людей ... от грехов их».
Когда Иисус «был лет тридцати», то «учил народ ... и благовествовал» (Лк.3:18), напоминая о ветхозаветном благовестии через Давида,
Исаию, Осию и свидетельствуя лично, что «Сыну Человеческому много должно
пострадать» (Мр.8:31), «осудят
Его на смерть... и в третий день воскреснет» (Мф.20:18,19). Заботясь о
спасении следующих поколений, после воскресения из мертвых Христос дал ученикам
великое поручение: «Идите .. и проповедуйте Евангелие» (Мр.16:15).
И ученики благовествовали... До наших дней
дошли четыре Евангелия: «Святое Благовествование от Матфея», «Святое
Благовествование от Марка», «Святое Благовествование от Луки» и «Святое
Благовествование от Иоанна». В книге «Деяния Апостолов» и во всех посланиях мы
находим, что ученики благовествовали о Спасителе, несмотря на угрозы книжников,
фарисеев и первосвященников. Им запрещали, сажали в тюрьмы, истязали и убивали, но они «не переставали...
благовествовать о Христе» (Деян.5:42). И так на протяжении всех веков до наших дней
ученики Христа продолжали нести Евангельскую весть.
Без благовестия искупительная Жертва Христа
не имеет смысла. Человечеству не было бы никакой пользы от совершенного Христом
спасения, если бы никто об этом не узнал. Люди умирали бы в грехах, не узнав о
возможности спасения. Ведь какая польза приговоренному к расстрелу, но
помилованному, если весть о помиловании не достигнет места заключения? Поэтому,
для Бога, Который «хочет, чтобы все люди спаслись», очень важно, чтобы
верующие благовествовали...
Но противник Божий – сатана, ненавидя Бога и
всё человечество, старается уничтожить Благую весть. Вначале он хотел, чтобы
смерти Христа за грешников не было вообще и потому пытался уничтожить Младенца Иисуса.
Затем он пытался искусить Сына Божьего в пустыне и не допустить на Крест. Потом
искушал через Петра: «Да не будет этого с Тобою» (Мф.16:22). Когда Христос уже был на
Кресте, диавол искушал через проходивших мимо людей: «Если ты Сын Божий,
сойди с креста» (Мф.27:40). Это же он делал через первосвященников и книжников, через разбойника,
висящего на кресте и через воинов.
После того как Христос умер за грехи
верующих (1Кор.15:3) и воскрес для
их оправдания (Рим.4:25), то есть –
после того как спасение уже совершилось, сатана пытается любыми средствами
уничтожить Благую весть о Спасителе. Сразу после воскресения Христа, через
первосвященников сатана дал денег воинам, которые стерегли гроб, что бы те сказали,
что Христос не воскрес, но что «ученики Его, пришедши ночью, украли Его»,
когда воины «спали» (Мф.28:11-15).
На протяжении всех веков сатана пытался и
пытается уничтожить Благую весть. В ход идут все методы и средства, вплоть до
физического уничтожения распространяющих Евангельскую весть.
Сегодня набирает силу опасное для
благовестия явление – проникновение греховного мира в поместные церкви. Чем оно
опасно? Представьте... Миссионеры, жертвуя своим здоровьем, тратя финансовые и
материальные средства, теряя время, стараются донести Благую весть до заблудших
в мире. Души отзываются, выходят из мира и приходят в церковь, а в церкви тот
же мир: стремление к материальному обогащению, к внешним украшениям; разводы,
пъянство, курение, ложь, лесть, отсутствие христианской любви;
театрализованность, властолюбие, формализм, человекоугодие и т. п. Пришедшие из
мира соблазняются, начинается брожение в поисках Христовой церкви; многие разочаровываются
и возвращаются в мир. Другие свыкаются, думая, что так и должно быть в церкви. Поэтому сегодня главное сражение за спасение
человеческих душ идет не на миссионерских полях, а церквах. Тот, кто приносит в
церковь что-то мирское или не восстает против проникновения мирского в церковь через
других людей, тот является врагом Евангелия, то есть – врагом Христа. Подвиг
Христа по спасению грешников без нашего благовестия, без нашего освящения и без
святости в церквах сводится к нулю.
Анатолий Лисовский
Дорогие друзья! Основные сообщения находятся на страницах "Книги", "Статьи", "Видео",
"Свидетельства", "Стихи" и др.
