Моё свидетельство
.jfif)
Хочу рассказать личное свидетельство, чтобы укрепить в вере и ободрить родителей (матерей и отцов), которые, может быть, долгие годы молятся о том, чтобы Господь поставил на путь спасения их сына или дочь, внучку или внука... Христос говорит: «Просите, и дано будет вам». Его любимый ученик пишет: «когда просим чего по воле Его, Он слушает нас». Просить о спасении вашего ребенка – это по воле Бога, ведь Он Сам говорит, что «хочет, чтобы все люди спаслись»...
Я родился в семье верующих. Бабушки были верующие. Дедушку расстреляли коммунисты в 1938 году. Родители были верующие. Я – первенец из восьми детей был неверующий до 36 лет. Женился на молодой, красивой и добродетельной девушке, но неверующей. Конечно же это было горько для моего отца и мамы. Не в том беда, что сын женился, а в том, что мы оба были неверующие...
Несомненно – они молились о нас. Бог слышал их молитвы и вразумлял... Много было случаев вразумления меня, но расскажу об одном...
Хочу рассказать личное свидетельство, чтобы укрепить в вере и ободрить родителей (матерей и отцов), которые, может быть, долгие годы молятся о том, чтобы Господь поставил на путь спасения их сына или дочь, внучку или внука...
Христос говорит: «Просите, и дано будет вам». Его любимый ученик пишет: «когда просим чего по воле Его, Он слушает нас». Просить о спасении вашего ребенка – это по воле Бога, ведь Он Сам говорит, что «хочет, чтобы все люди спаслись»...
Я родился в семье верующих. Бабушки были верующие. Дедушку расстреляли коммунисты в 1938 году. Родители были верующие. Я – первенец из восьми детей был неверующий до 36 лет. Женился на молодой, красивой и добродетельной девушке, но неверующей. Конечно же это было горько для моего отца и мамы. Не в том беда, что сын женился, а в том, что мы оба были неверующие...
Несомненно – они молились о нас. Бог слышал их молитвы и вразумлял... Много было случаев вразумления меня, но расскажу об одном...
Диалог № 13 об учении «прогрессивных»: Правда ли, что Бог прежде оживляет, а затем прощает грешника и дарует ему веру и спасение?
.jfif)
Кол. 2:13 – «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам ВСЕ грехи».«Прогрессивные» и другие либеральные комментируюя этот стих, говорят, что «БОГ, из любви к нам, ДАРОВАЛ НАМ ВЕРУ и нас, бывших МЕРТВЫХ во грехах, оживил и без всяких условий простил нам ПРОШЛЫЕ, НАСТОЯЩИЕ и БУДУЩИЕ грехи. Даровав нам веру, Бог даровал нам спасение, потому что спасаемся мы только через веру!»...
Прежде всего возникает вопрос: чем же это одни лучше других, что одних Он спас, а других направил на вечные мучения? Если же одни подобны другим, то, безусловно избирая одних на спасение, а других – на погибель, Бог являет Себя лицеприятным. Однако Библия говорит, что Бог нелицеприятен...
Кол. 2:13 – «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам ВСЕ грехи».
«Прогрессивные» и другие либеральные комментируюя этот стих, говорят, что «БОГ, из любви к нам, ДАРОВАЛ НАМ ВЕРУ и нас, бывших МЕРТВЫХ во грехах, оживил и без всяких условий простил нам ПРОШЛЫЕ, НАСТОЯЩИЕ и БУДУЩИЕ грехи. Даровав нам веру, Бог даровал нам спасение, потому что спасаемся мы только через веру!»...
Прежде всего возникает вопрос: чем же это одни лучше других, что одних Он спас, а других направил на вечные мучения? Если же одни подобны другим, то, безусловно избирая одних на спасение, а других – на погибель, Бог являет Себя лицеприятным. Однако Библия говорит, что Бог нелицеприятен...
читать далее
Диалог № 12 об учении «прогрессивных»: Правда ли, что верующие должны исповедовать свои грехи Господу?
.jfif)
Комментарий одного из представителей «прогрессивных»: «Ап. Иоанн в первом Послании (3:6) пишет: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его». Подождите! Если в этом же Послании этот же Иоанн (1:7-9) говорил, что верующие – это те, кто во свете и, что они грешат и должны исповедовать грехи, а здесь (3:6) пишет, что верующий не согрешает, что-то здесь не так. Мало того – в 3:9 Иоанн вообще говорит, что рожденный от Бога «не может грешить, потому что рожден от Бога». Поэтому, мы должны признать: либо Иоанн больной на всю голову и не помнит, что писал в первой главе, либо мы должны признать, что в первой главе он писал о людях, не имеющих общения со Христом, являющихся грешниками и должны исповедать свою греховность. Если же вы признаете, что Иоанн не больной и все равно будете настаивать, что 1:7-9 написано для верующих, и верующие должны исповедовать грехи, значит вы больной!Эти слова Иоанна об исповедании своих грехов – для неверующих»...
Ужас! Как можно до такого додуматься?! Упорствуя в своей предвзятости, автор не хочет «пошевелить мозгами» и потому делает примитивный вывод: «либо Иоанн больной на всю голову, ... либо Иоанн писал людям, не имеющим общение со Христом, которые являются грешниками и должны исповедовать свою греховность». То есть, автор убежден, что верующие не должны исповедовать свои грехи, потому что у них их нет – верующий не грешит!..
Не мог писать (и не писал) Иоанн людям неверующим о необходимости исповедовать грехи. Для неверующих Христос говорит: «Покайтесь»! Неужели Иоанн, находившийся всегда ближе всех к Учителю, мог забыть наставление Христа:
Ужас! Как можно до такого додуматься?! Упорствуя в своей предвзятости, автор не хочет «пошевелить мозгами» и потому делает примитивный вывод: «либо Иоанн больной на всю голову, ... либо Иоанн писал людям, не имеющим общение со Христом, которые являются грешниками и должны исповедовать свою греховность». То есть, автор убежден, что верующие не должны исповедовать свои грехи, потому что у них их нет – верующий не грешит!..
Не мог писать (и не писал) Иоанн людям неверующим о необходимости исповедовать грехи. Для неверующих Христос говорит: «Покайтесь»! Неужели Иоанн, находившийся всегда ближе всех к Учителю, мог забыть наставление Христа:
Диалог № 11 об учении «прогрессивных»: Как Бог примирил нас в теле Плоти Христа?
.jfif)
«Христос простил нас безусловно и навсегда на основании Слов: «Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:20-22).(Из учения «прогрессивных»)
Ленность человека безгранична! Ему не хочется, как говорят: «ударить палец о палец» для своего спасения. Как лентяям нравятся слова: «Простил», «примирил», «чтобы представить святыми, неповинными»!.. Они лежат как на кроватках резиновые куколки! Всё за них делает Бог!..
«Простил безусловно»... Этих слов нет в Библии – их придумали люди. А разве вера и покаяние, рекомендуемые Христом – это не условие?
(Из учения «прогрессивных»)
Ленность человека безгранична! Ему не хочется, как говорят: «ударить палец о палец» для своего спасения. Как лентяям нравятся слова: «Простил», «примирил», «чтобы представить святыми, неповинными»!.. Они лежат как на кроватках резиновые куколки! Всё за них делает Бог!..
«Простил безусловно»... Этих слов нет в Библии – их придумали люди. А разве вера и покаяние, рекомендуемые Христом – это не условие?
Диалог № 10 об учении «прогрессивных»: Когда прощаются грехи верующему и кто может похитить верующего из руки Христа?
.jfif)
«Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки моей» (Ин. 10:28); «Но омылись, но освятились, но оправдались, именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11); «мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21); «прощены вам грехи ради имени Его» (1Ин 2:12).
Этими местами «прогрессивные» хотят убедить нас в том, что детям Божьим уже прощены все грехи: прошлые, настояшие и будущие; что верующие уже навсегда усыновлены Богом, посажены на Небесах, получили жизнь вечную в Царстве Небесном и уже не погибнут вовек. «Твои грехи, – пишет представитель «прогрессивных», – прощены не ради твоего покаяния, не ради твоего исповедания грехов, а ради имени Христа»...
«Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки моей» (Ин. 10:28); «Но омылись, но освятились, но оправдались, именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11); «мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21); «прощены вам грехи ради имени Его» (1Ин 2:12).
Этими местами «прогрессивные» хотят убедить нас в том, что детям Божьим уже прощены все грехи: прошлые, настояшие и будущие; что верующие уже навсегда усыновлены Богом, посажены на Небесах, получили жизнь вечную в Царстве Небесном и уже не погибнут вовек. «Твои грехи, – пишет представитель «прогрессивных», – прощены не ради твоего покаяния, не ради твоего исповедания грехов, а ради имени Христа»...
Интересно – что понимают «прогрессивные» под словосочетанием: «ради имени Христа»? Как имя Христа работает для прощения греха? Может быть, когда человек согрешил, то надо как мантру произнести имя: «Христос, Христос, Христос, Христос» и грех будет прощен!?
Диалог № 9 об учении «прогрессивных»: Когда верующий в Сына имеет жизнь вечную?
Ин. 3:36 -- «Верующий в Сына имеет жизнь вечную». «Прогрессивные» христиане комментируют этот стих так: «Имеет, а не будет иметь! Мы уже посажены на небесах. Верующий уже не погибнет!! Даже, если верующий согрешает, он не перестает быть праведником, потому что это его положение во Христе. Если сын царя пойдет есть в помойке вместе с бомжами, он не перестанет быть сыном царя. Однажды спасенный – спасен навсегда»...
В народе говорят: "Не говори "гоп", пока не перепрыгнешь»... Миллиарды ангелов, тоже были посажены на небесах, но оказались низринутыми на землю. Поэтому, Слово Божие не однажды говорит верующим: "Берегитесь"...
Ин. 3:36 -- «Верующий в Сына имеет жизнь вечную».
«Прогрессивные» христиане комментируют этот стих так: «Имеет, а не будет иметь! Мы уже посажены на небесах. Верующий уже не погибнет!! Даже, если верующий согрешает, он не перестает быть праведником, потому что это его положение во Христе. Если сын царя пойдет есть в помойке вместе с бомжами, он не перестанет быть сыном царя. Однажды спасенный – спасен навсегда»...
В народе говорят: "Не говори "гоп", пока не перепрыгнешь»... Миллиарды ангелов, тоже были посажены на небесах, но оказались низринутыми на землю. Поэтому, Слово Божие не однажды говорит верующим: "Берегитесь"...
Диалог № 8 об учении "прогрессивных": Как правдою Одного ВСЕМ человекам оправдание?
Рим. 5:18 – «Как преступлением одного ВСЕМ человекам осуждение, так правдою Одного ВСЕМ человекам ОПРАВДАНИЕ к жизни». На этом месте Священного Писания «прогрессивные» и другие либеральные христиане строят заключение, что ВСЕ люди живущие на земле после смерти и воскресения Христа стали праведными «правдою одного» (Христа) БЕЗ КАКИХ-ЛИБО УСЛОВИЙ (без веры, без покаяния, без крещения и чего-либо другого)...
Однако, одно из правил экзегетики (учение об истолковании библейских текстов) требует не вырывать отрывок из контеста, а основываться на контексте всей главы, всего Послания и всего Священного Писания. В интернете нашел хороший совет, который помогает толковать Библию самой же Библией: «универсальное правило герменевтики и экзегезиса - рассматривать неоднозначные отрывки в свете однозначных. Это как в математическом уравнении - позволять известным величинам определять значение неизвестных».
Прислушавшись к этим рекомендациям, мы уже в стихе девятнадцатом читаем: «как непослушанием одного человека сделались МНОГИЕ грешными, так и послушанием одного сделаются праведными МНОГИЕ».
Рим. 5:18 – «Как преступлением одного ВСЕМ человекам осуждение, так правдою Одного ВСЕМ человекам ОПРАВДАНИЕ к жизни».
На этом месте Священного Писания «прогрессивные» и другие либеральные христиане строят заключение, что ВСЕ люди живущие на земле после смерти и воскресения Христа стали праведными «правдою одного» (Христа) БЕЗ КАКИХ-ЛИБО УСЛОВИЙ (без веры, без покаяния, без крещения и чего-либо другого)...
Однако, одно из правил экзегетики (учение об истолковании библейских текстов) требует не вырывать отрывок из контеста, а основываться на контексте всей главы, всего Послания и всего Священного Писания. В интернете нашел хороший совет, который помогает толковать Библию самой же Библией: «универсальное правило герменевтики и экзегезиса - рассматривать неоднозначные отрывки в свете однозначных. Это как в математическом уравнении - позволять известным величинам определять значение неизвестных».
Прислушавшись к этим рекомендациям, мы уже в стихе девятнадцатом читаем: «как непослушанием одного человека сделались МНОГИЕ грешными, так и послушанием одного сделаются праведными МНОГИЕ».
Диалог № 6 об учении "прогрессивных" христиан: Правда ли, что на основании Рим. 11:32, Бог Сам заключил ВСЕХ людей и КАЖДОГО человека в непослушание, чтобы ВСЕХ и КАЖДОГО помиловать и спасти?
Рим. 11:32 – «ВСЕХ заключил Бог в непослушание, чтобы ВСЕХ помиловать».
Этим местом «прогрессивные» и другие либеральные христиане подтверждают свое учение о том, будто Бог безусловно спасет ВСЕХ людей, живущих на земле...
Вначале подумаем безрассудно и сделаем неразумный вывод... Бог насильно, без воли каждого человека, всех (каждого) заключил в непослушание, то есть – сделал человека грешником. А затем, чтобы каждого грешника помиловать, простить его грехи-непослушание, Бог послал на истязания и мученическую смерть Своего Сына Иисуса Христа. Сам сделал непослушными и Сам ради прощения «непослушных» пошел страдать на кресте, умирать мученической смертью и даже снизошел в ад... Глупее, абсурднее и скудоумнее мысли не может и быть...
Рим. 11:32 – «ВСЕХ заключил Бог в непослушание, чтобы ВСЕХ помиловать».
Этим местом «прогрессивные» и другие либеральные христиане подтверждают свое учение о том, будто Бог безусловно спасет ВСЕХ людей, живущих на земле...
Вначале подумаем безрассудно и сделаем неразумный вывод... Бог насильно, без воли каждого человека, всех (каждого) заключил в непослушание, то есть – сделал человека грешником. А затем, чтобы каждого грешника помиловать, простить его грехи-непослушание, Бог послал на истязания и мученическую смерть Своего Сына Иисуса Христа. Сам сделал непослушными и Сам ради прощения «непослушных» пошел страдать на кресте, умирать мученической смертью и даже снизошел в ад... Глупее, абсурднее и скудоумнее мысли не может и быть...
Диалог № 5 об учении «прогрессивных» христиан: Правда ли, что Христос без всяких условий «есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и ЗА ГРЕХИ ВСЕГО МИРА» (1Ин 2:2)?
Правда ли, что Христос умер за
грехи ВСЕХ людей и ВСЕ спасены без всяких условий (как учат «прогрессивные»)?
Предлагаю комментарий профессоров и преподавателей Далласской Теологической Семинарии к 1Ин.2:2: «Достаточность искупительной Жертвы, которую приносит Богу Иисус Христос, настолько исчерпывающа, что под действие её подпадают не только грехи верующих, но и грехи всего мира.В стихе 2 Иоанн таким образом недвусмысленно утверждает, что Иисус Христос действительно умер за каждого человека (2Кор.5:14,15; Евр.2:9). Конечно, ИЗ ЭТОГО НЕ СЛЕДУЕТ, ЧТО ВСЕ ЛЮДИ БУДУТ СПАСЕНЫ. Но это означает, что всякий, кто слышит Благую весть, может спастись, если только захочет (Отк.22:17)». А, захотев, соблюдет Слово Спасителя Христа: «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51).
Правда ли, что Христос умер за
грехи ВСЕХ людей и ВСЕ спасены без всяких условий (как учат «прогрессивные»)?
В стихе 2 Иоанн таким образом недвусмысленно утверждает, что Иисус Христос действительно умер за каждого человека (2Кор.5:14,15; Евр.2:9). Конечно, ИЗ ЭТОГО НЕ СЛЕДУЕТ, ЧТО ВСЕ ЛЮДИ БУДУТ СПАСЕНЫ. Но это означает, что всякий, кто слышит Благую весть, может спастись, если только захочет (Отк.22:17)». А, захотев, соблюдет Слово Спасителя Христа: «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51).
Ответы на вопросы моего оппонента в Facebook
.jpg)
«Можете ответить на эти мои вопросы?.. Как вы думаете? Спасение по вере или спасение по делам? Спасение – это дело Бога или спасение – дело человека? Достаточно ли того, что Христос Иисус сделал для спасения людей на Голгофе или не достаточно?»
1. «Спасение по вере или спасение по делам?»
Слово Божие говорит – «по вере». Но что такое вера? Является ли это понятие только чувством или предусматривает / включает в себя какие-то действия верующего? Не является ли это понятие состоящим из нескольких составляющих/компонентов? Например, как вода состоит из водорода и кислорода? Или, например, понятие «любовь» состоит не только из одного лишь чувства, но и из определенных действий по отношению к любимому объекту: «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» и т. д.
Существует ли подтверждение такому пониманию веры в Священном Писании? Да! Существует!! В Послании Иакова сказано: «Вера без дел мертва», то есть – веры без дел не бывает. В первом Послании ап. Павла к Фессалоникийцам (1:3) имеются слова: «ДЕЛО веры», которые заставляют нас усомниться в том, что вера – это просто чувствование сердца и убеждают, что чувство веры неразрывно связано с делами...
Далее, Слово Божие говорит о некоторых субъектах, имеющих только веру, но не имеющих дел, и потому они не спасены. Так, в Послании Иакова во второй главе, в девятнадцатом стихе сказано: «и бесы веруют». Бесы не могут находиться в присутствии Бога и не будут с Ним в Вечности, потому что кроме веры у них нет, требуемых для спасения действий веры: прежде всего – покаяния...
Кроме того, знаменитая глава о героях веры из Послания к Евреям, убеждает нас, что вера – это неразрывное сочетание чувства и действий: «Верою Авель ПРИНЕС...», «Верою Ной ... ПРИГОТОВИЛ ковчег ...», «Верою Авраам ПОВИНОВАЛСЯ призванию идти (и) пошел ...», «Верою Авраам,... ПРИНЕС В ЖЕРТВУ Исаака ...», «Верою Моисей ... СКРЫВАЕМ был ...», «Верою Раав блудница, с миром ПРИНЯВ соглядатаев (и ПРОВОДИВ их другим путём)».
.jpg)
«Можете ответить на эти мои вопросы?.. Как вы думаете? Спасение по вере или спасение по делам? Спасение – это дело Бога или спасение – дело человека? Достаточно ли того, что Христос Иисус сделал для спасения людей на Голгофе или не достаточно?»
1. «Спасение по вере или спасение по делам?»
Слово Божие говорит – «по вере». Но что такое вера? Является ли это понятие только чувством или предусматривает / включает в себя какие-то действия верующего? Не является ли это понятие состоящим из нескольких составляющих/компонентов? Например, как вода состоит из водорода и кислорода? Или, например, понятие «любовь» состоит не только из одного лишь чувства, но и из определенных действий по отношению к любимому объекту: «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» и т. д.
Существует ли подтверждение такому пониманию веры в Священном Писании? Да! Существует!! В Послании Иакова сказано: «Вера без дел мертва», то есть – веры без дел не бывает. В первом Послании ап. Павла к Фессалоникийцам (1:3) имеются слова: «ДЕЛО веры», которые заставляют нас усомниться в том, что вера – это просто чувствование сердца и убеждают, что чувство веры неразрывно связано с делами...
Далее, Слово Божие говорит о некоторых субъектах, имеющих только веру, но не имеющих дел, и потому они не спасены. Так, в Послании Иакова во второй главе, в девятнадцатом стихе сказано: «и бесы веруют». Бесы не могут находиться в присутствии Бога и не будут с Ним в Вечности, потому что кроме веры у них нет, требуемых для спасения действий веры: прежде всего – покаяния...
Кроме того, знаменитая глава о героях веры из Послания к Евреям, убеждает нас, что вера – это неразрывное сочетание чувства и действий: «Верою Авель ПРИНЕС...», «Верою Ной ... ПРИГОТОВИЛ ковчег ...», «Верою Авраам ПОВИНОВАЛСЯ призванию идти (и) пошел ...», «Верою Авраам,... ПРИНЕС В ЖЕРТВУ Исаака ...», «Верою Моисей ... СКРЫВАЕМ был ...», «Верою Раав блудница, с миром ПРИНЯВ соглядатаев (и ПРОВОДИВ их другим путём)».
Диалог № 4 об учении «прогрессивных»: Уничтожил ли Христос грех жертвою Своею?
Евр. 9:26 – «Он же однажды, к концу веков, явился ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ГРЕХА жертвою Своею».Мы уверены в том, что Христос принес Себя в жертву за грех! Слово Божие говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»! Но что значит: «для уничтожения греха»? Христос уничтожил весь грех существующий на Земле? Если «да», то почему мы видим, что «весь мир лежит во зле» – в грехе? Агнец Божий не выполнил Своего назначения? Как в первом веке, так и сегодня проповедующим о Христе приходится призывать людей к покаянию, свидетельствуя тем самым, что грех не исчез, не уничтожен. Даже у верующих грех проявляется. Так апостол Иоанн, уже будучи верующим пишет: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин.1:8); Иаков признается: «все мы много согрешаем» (Иак.3:2); апостол Павел не считает себя безгрешным (Флп.3:12; Рим.7:18); апостолы Петр и Варнава были облечены Павлом во грехе (Гал.2:11-14). В другом месте Павел пишет: «усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:27). Разве усмирение тела не доказывает, что Павел боролся с грехами?
Евр. 9:26 – «Он же однажды, к концу веков, явился ДЛЯ УНИЧТОЖЕНИЯ ГРЕХА жертвою Своею».
Мы уверены в том, что Христос принес Себя в жертву за грех! Слово Божие говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира»! Но что значит: «для уничтожения греха»? Христос уничтожил весь грех существующий на Земле? Если «да», то почему мы видим, что «весь мир лежит во зле» – в грехе? Агнец Божий не выполнил Своего назначения? Как в первом веке, так и сегодня проповедующим о Христе приходится призывать людей к покаянию, свидетельствуя тем самым, что грех не исчез, не уничтожен. Даже у верующих грех проявляется. Так апостол Иоанн, уже будучи верующим пишет: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин.1:8); Иаков признается: «все мы много согрешаем» (Иак.3:2); апостол Павел не считает себя безгрешным (Флп.3:12; Рим.7:18); апостолы Петр и Варнава были облечены Павлом во грехе (Гал.2:11-14). В другом месте Павел пишет: «усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:27). Разве усмирение тела не доказывает, что Павел боролся с грехами?
Диалог № 3 об учении "прогрессивных" христиан: Все ли живущие на Земле получают оправдание, искуплением во Христе?
«Прогрессивные» христиане учат: «ВСЕ живущие на Земле люди получают без всяких условий «оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» и приводят в подтверждение своей правоты два стиха из Рим.3:23,24...Но из Слова Божьего мы знаем, что НЕ ВСЕ спасутся (Рим. 9:27; 10:9,10,16; Мф. 13:42; Отк. 21:8). Значит – есть какие-то условия для спасения! Может быть мы неправильно понимаем словосочетание «оправдание даром»? Может быть «даром» – это без принесения в жертву овнов, тельцов, козлов, а «принесение» ничего не стоющих покаяния, крещения и освящения и также «принесения в жертву» ничего не стоющего для человека, но дорогого для Бога, «Агнца Божия»?!
Что значит: «без условий»? Покаяние, крещение – это условия? Освящение – это условие? Вера – это условие примирения человека с Богом! Что такое вера? Предусматривает ли вера или, скажем по-другому – включает ли в себя вера какие-то действия верующего? Может быть понятие «вера» включает в себя не только чувство, но и действия? Не является ли это понятие состоящим из нескольких составляющих/компонентов? Например, как вода состоит из водорода и кислорода? Или, например, понятие «любовь» состоит не только из одного лишь чувства, но и из определенных действий по отношению к любимому объекту: «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится» и т. д.
Существует ли подтверждение такому пониманию веры в Священном Писании? Да! Существует!! В Послании Иакова сказано: «Вера без дел мертва», то есть – веры без дел не бывает. В первом Послании ап. Павла к Фессалоникийцам (1:3) имеются слова: «ДЕЛО веры», которые заставляют нас усомниться в том, что вера – это просто чувствование сердца и убеждают, что чувство веры неразрывно связано с делами...
Далее, Слово Божие говорит о некоторых субъектах, имеющих только веру, но не имеющих дел, и потому они не спасены. Так, в Послании Иакова во второй главе, в девятнадцатом стихе сказано: «и бесы веруют». Бесы не могут находиться в присутствии Бога и не будут с Ним в Вечности, потому что кроме веры у них нет, требуемых для спасения действий веры: прежде всего – покаяния...
Кроме того, знаменитая глава о героях веры из Послания к Евреям, убеждает нас, что вера – это неразрывное сочетание чувства и действий: ...
Мысль № 2 об учении "прогрессивных" христиан
2Кор. 5:19 – «Бог во Христе ПРИМИРИЛ с Собою МИР, не вменяя ЛЮДЯМ преступлений их». Рим. 3:24 – «ПОЛУЧАЯ ОПРАВДАНИЕ ДАРОМ, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе».
Комментируя эти места Священного Писания, «прогрессивные» говорят: «Бог во Христе простил всем людям прошлые, настоящие и будущие грехи! Забудьте о своей греховности. Похороните её и забудьте о ней. Человек не становится грешником, потому что он грешит»...
Как нам совместить несовместимое: 1. «Бог во Христе ПРИМИРИЛ с Собою МИР (ВСЕХ людей – авт.), не вменяя людям преступлений их» и 2. «КТО БУДЕТ ВЕРОВАТЬ и КРЕСТИТЬСЯ, СПАСЕН БУДЕТ; а кто не будет веровать, осужден будет»? Первое изречение утверждает, что Бог, через смерть Христа примирил (простил, спас) весь мир (всех людей) без всяких условий, а второе утверждает, что Бог примирИтся с теми (простит тех, спасет тех), кто уверует в Христа... Согласно какому из этих двух изречений выберет себе жизнь и станет жить этой жизнью человек, считающий себя падшим грешником и желающий во что бы то ни стало быть прощенным и жить не в вечных мучениях, а в вечном блаженстве?.. Ты, читатель, какое правило жизни изберешь для себя?.. Уверуешь и больше ничего не будешь делать или уверуешь, покаешься, покрестишься и будешь стараться жить в соответствии со Словом Спасителя?..
«Христос ... умер за нечестивых» (Рим.5:6). Также в Рим. 4:5 говорится, что Христос «оправдывает нечестивого». Действительно написано, что «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их». Эти слова – истинны! Но истинны ли логические рассуждения прогрессивных? Если следовать их логике, то ВСЕ нераскаявшиеся нечестивцы: Гитлер, Сталин, Муссолини, Чикатило и другие, ныне живущие дикраторы, маньяки, убийцы, воры и другие преступники находятся в мире с Богом через Спасителя Христа без всяких условий. Это – ересь! Адептам «прогрессивного» учения надо бы продолжить чтение следующего стиха, который вразумил бы их и показал им, что Бог во Христе НЕ ВСЕХ очищает, НЕ ВСЕХ прощает и НЕ ВСЕХ примиряет с Собою, а только тех, кто примиряется с Ним! Итак, уже в следующем – двадцатом стихе, апостолы «от имени Христова» просят: «примиритесь с Богом». Если, как трактуют «прогрессивные», что Бог в одностороннем порядке со Своей стороны без всяких условий примирил с Собою ВСЕХ людей через Христа, то зачем Дух Святой «от имени Христова» через Павла и Тимофея призывает людей примириться с Богом? Ведь по учению «прогрессивных»: смертью Христа Бог уже примирил с Собою весь мир – зачем нужно ещё что-то со стороны человеков для примирения?? Значит – не каждого живущего примирил с Собою Бог во Христе, а только тех, кто примирится с Богом, насмотря на то, что Христос умер ЗА ВСЕХ людей...
«Прогрессивное христианство» и Слово Божие
Лет пятнадцать назад появилось какое-то учение, последователей которого трудно назвать христианами, хотя они себя относят к Евангельским христианам. Это так называемое «прогрессивное христианство» (англ. Progressive Christianity). «Прогрессивные» и
другие либеральные «христиане» (ПЛХ) говорят, что не имеют своего учения, но
очень активны в соцсетях и потому, по их публикациям можно познакомиться с этим
учением и увидеть противоречие их постулатов Евангелию. Вот некоторые
утверждения из их публикаций:
«Христос
умер за ВСЕХ людей, потому что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись». Он уже
уничтожил, простил грехи и оправдал ВСЕХ людей без всяких условий, ещё до их
покаяния и людям не надо каяться. Уничтожение греха произошло после смерти и
воскресения Христа»; «Верующие никогда, нисколько и ни в чем не грешат. После
покаяние уверовавшего все его грехи прошлые, настоящие и будущие Христос уже
простил. Верующие уже навсегда усыновлены Богом, оправданы, посажены на Небесах
и получили жизнь вечную в Царстве Небесном»; «После покаяния верующий ничего не
должен делать: ни каяться, ни исповедовать грехи, ни вырабатывать в себе
святость, ни освящаться, потому что Христос простил уже все грехи прошлые,
настоящие и будущие. Теория о прощении грехов исключительно после покаяния/исповедания
греха абсурдна. Единственной причиной для Божьего прощения является не
исповедание греха, а жертвенная кровь Христа»; «От человека спасение не
зависит. Бог – Инициатор спасения – Он и спасает». Это их главенствующие утверждения. Ниже приводятся
производные от них: «Нельзя молиться молитвой «Отче наш», потому что этой
молитве Христос учил ДО Своей смерти и воскресения, а после этого все просьбы
из данной молитвы исполнены», «Верующий
не должен исповедовать Господу свои грехи», «Святому не надо освящаться»,
«Грехи верующего прощены не ради его покаяния и не ради его исповедания грехов,
а ради смерти Христа», «Верующий человек не становится грешником от того что он
грешит», "Воскресение Христа сделало тебя праведником навсегда. Ты не
можешь больше грешить – ты праведник. На тебе нет греха – ты праведник. Когда
ты падаешь – ты праведник. Когда тебя судит совесть – ты праведник. Это сатана
тебя судит, чтобы ты чувствовал себя плохо, чтобы страдал» и прочее, и
прочее...
«Прогрессивные» и другие либеральные «христиане» (ПЛХ) говорят, что не имеют своего учения, но очень активны в соцсетях и потому, по их публикациям можно познакомиться с этим учением и увидеть противоречие их постулатов Евангелию. Вот некоторые утверждения из их публикаций: «Христос умер за ВСЕХ людей, потому что Бог «хочет, чтобы все люди спаслись». Он уже уничтожил, простил грехи и оправдал ВСЕХ людей без всяких условий, ещё до их покаяния и людям не надо каяться. Уничтожение греха произошло после смерти и воскресения Христа»; «Верующие никогда, нисколько и ни в чем не грешат. После покаяние уверовавшего все его грехи прошлые, настоящие и будущие Христос уже простил. Верующие уже навсегда усыновлены Богом, оправданы, посажены на Небесах и получили жизнь вечную в Царстве Небесном»; «После покаяния верующий ничего не должен делать: ни каяться, ни исповедовать грехи, ни вырабатывать в себе святость, ни освящаться, потому что Христос простил уже все грехи прошлые, настоящие и будущие. Теория о прощении грехов исключительно после покаяния/исповедания греха абсурдна. Единственной причиной для Божьего прощения является не исповедание греха, а жертвенная кровь Христа»; «От человека спасение не зависит. Бог – Инициатор спасения – Он и спасает». Это их главенствующие утверждения. Ниже приводятся производные от них: «Нельзя молиться молитвой «Отче наш», потому что этой молитве Христос учил ДО Своей смерти и воскресения, а после этого все просьбы из данной молитвы исполнены», «Верующий не должен исповедовать Господу свои грехи», «Святому не надо освящаться», «Грехи верующего прощены не ради его покаяния и не ради его исповедания грехов, а ради смерти Христа», «Верующий человек не становится грешником от того что он грешит», "Воскресение Христа сделало тебя праведником навсегда. Ты не можешь больше грешить – ты праведник. На тебе нет греха – ты праведник. Когда ты падаешь – ты праведник. Когда тебя судит совесть – ты праведник. Это сатана тебя судит, чтобы ты чувствовал себя плохо, чтобы страдал» и прочее, и прочее...
Льстящие слуху
«Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим 4:3)
Исследуя Священное Писание на предмет последнего времени, читая труды современных богословов и слушая проповедников, мы убеждаемся, что сегодня – последнее время. Последнее не потому, что мы в нём живём, а потому, что это последнее время для всей человеческой цивилизации на планете Земля.
Но, если сегодня последнее время, то мы не можем сказать вместе с ап. Павлом: «Будет время», потому что оно уже есть. Сегодня – время учителей, льстящих слуху и избирающих их слушателей.
«Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим 4:3)
Исследуя Священное Писание на предмет последнего времени, читая труды современных богословов и слушая проповедников, мы убеждаемся, что сегодня – последнее время. Последнее не потому, что мы в нём живём, а потому, что это последнее время для всей человеческой цивилизации на планете Земля.
Но, если сегодня последнее время, то мы не можем сказать вместе с ап. Павлом: «Будет время», потому что оно уже есть. Сегодня – время учителей, льстящих слуху и избирающих их слушателей.
Будь живой
Если мы, члены церкви, безразличны к духовному и материальному состоянию поместной церкви; пассивны и не участвуем активно в благовестии вне церкви и в назидании в церкви; не участвуем в управлении церкви, но являемся конформистами, человеками-флюгерами, то:
Освящение – дело веры
.jpg)
«Святой да освящается еще» (Отк. 22:11); «Воля Божия есть освящение ваше» (1Фес.4:3); «Призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1Фес.4:7); «Старайтесь иметь ... святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).Что такое «освящение»? Как жить, освящаясь? Что верующий должен делать, чтобы соблюсти заповеди об освящении?..
В Ветхом Завете определение «святой» имели принадлежности скинии, жертвенник, дома, земля, места и другие предметы, отделенные от множества им подобных для служения Господу Богу. Например: – «Отделите участок Господу...; да будет свято это место» (Иез.45:1); – «День сей свят» (Неем.8:9); – «Миро... оно – святыня» (Исх.3:32); – «Эта часть земли... святыня из святынь» (Иез.48:12); – «Святый храм» (Иона 2:5; а также: Исх.29:33,44; Зах.2:13 и др.). Предметы по своей природе оставались теми же, но становились святыми, будучи отделенными (избранными) для Бога и принадлежали Ему.
Предметы и все другое, включая человеков, отделялось по воле Бога и всё отделяемое для служения в скинии (для служения Богу) помазывалось елеем и кропилось кровью жертвенного агнца (Лев. 8:1-15,30). В Ветхом Завете условием святости верующего Бог называл исполнение заповедей (Лев. 11:1-37; 19:1-45).
В Новозаветное время, услышав радостную весть о Спасителе и отозвавшись на призыв Бога, уверовавший сам себя посвящает (отделяет) Господу (Рим.12:1,11; Кол.3:24; Иоан.15:16) и потому сразу же, благодаря искупительной Крови Христа, становится святым (Еф.5:25,26). Бог называет человека святым сразу, как только он уверует в Иисуса Христа, то есть – родится свыше: – «Вы народ святый» (1Пет.2:7,9); – «Находящимся в Ефесе святым и верным в Иисусе Христе» (Еф.1:1; и далее: Еф.5:3; Фил.1:1; Кол.1:2; Рим.1:7; 15:25 и др.). Такое звание имеют верующие, несмотря на то, что вначале, являясь духовными младенцами, они часто согрешают (Иак.3:2; 1Кор.1:2; 3:1-3; 6:7,8; Гал. 5:15; Еф.4:25-31; 5:3,4). Однако, несмотря на то, что Бог называет уверовавшего святым, Он повелевает: «Святой да освящается еще».
.jpg)
«Святой да освящается еще» (Отк. 22:11); «Воля Божия есть освящение ваше» (1Фес.4:3); «Призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1Фес.4:7); «Старайтесь иметь ... святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).
Что такое «освящение»? Как жить, освящаясь? Что верующий должен делать, чтобы соблюсти заповеди об освящении?..
В Ветхом Завете определение «святой» имели принадлежности скинии, жертвенник, дома, земля, места и другие предметы, отделенные от множества им подобных для служения Господу Богу. Например: – «Отделите участок Господу...; да будет свято это место» (Иез.45:1); – «День сей свят» (Неем.8:9); – «Миро... оно – святыня» (Исх.3:32); – «Эта часть земли... святыня из святынь» (Иез.48:12); – «Святый храм» (Иона 2:5; а также: Исх.29:33,44; Зах.2:13 и др.). Предметы по своей природе оставались теми же, но становились святыми, будучи отделенными (избранными) для Бога и принадлежали Ему.
Предметы и все другое, включая человеков, отделялось по воле Бога и всё отделяемое для служения в скинии (для служения Богу) помазывалось елеем и кропилось кровью жертвенного агнца (Лев. 8:1-15,30). В Ветхом Завете условием святости верующего Бог называл исполнение заповедей (Лев. 11:1-37; 19:1-45).
В Новозаветное время, услышав радостную весть о Спасителе и отозвавшись на призыв Бога, уверовавший сам себя посвящает (отделяет) Господу (Рим.12:1,11; Кол.3:24; Иоан.15:16) и потому сразу же, благодаря искупительной Крови Христа, становится святым (Еф.5:25,26). Бог называет человека святым сразу, как только он уверует в Иисуса Христа, то есть – родится свыше: – «Вы народ святый» (1Пет.2:7,9); – «Находящимся в Ефесе святым и верным в Иисусе Христе» (Еф.1:1; и далее: Еф.5:3; Фил.1:1; Кол.1:2; Рим.1:7; 15:25 и др.). Такое звание имеют верующие, несмотря на то, что вначале, являясь духовными младенцами, они часто согрешают (Иак.3:2; 1Кор.1:2; 3:1-3; 6:7,8; Гал. 5:15; Еф.4:25-31; 5:3,4). Однако, несмотря на то, что Бог называет уверовавшего святым, Он повелевает: «Святой да освящается еще».
«Пожелтевшая фотография»
Христос: "Держи, что имеешь" (Отк. 3:11)
Мне кажется, что сегодня верующие становятся все больше и больше похожими на мирских. Стремительно приближается время, когда, как пишет Павел, люди будут только иметь вид благочестия.
Удивляет, что последняя волна миграции, большей частью с Украины, связанная с войной, всего за один-два года внесла в славянские церкви, находящиеся на Западе, больше того, что в мире, чем за тридцать лет волна, допущенная Горбачевской перестройкой...
Мне кажется, что сегодня верующие становятся все больше и больше похожими на мирских.
Удивляет, что последняя волна миграции, большей частью с Украины, связанная с войной, всего за один-два года внесла в славянские церкви, находящиеся на Западе, больше того, что в мире, чем за тридцать лет волна, допущенная Горбачевской перестройкой...
РАДОСТЬ
Даже на Страстной неделе Агафон Крикшин не перестал пить. Вот уже пятница. Поздний вечер печально заглянул в маленькую квартирку Крикшиных и неслышно ушел, оставив Прасковье еще больше печали.
«И где он волочится? – наплывают думы. – И Америка разуму его не научит. Больше денег в кармане – и греха больше. Жить бы только! Вырвались из огня и от голода спаслись, а жизни все нет и нет. Зарабатывает и с пьяницами на грех пускает. Вот ежели бы Шура с нами был, все по-иному пошло бы! Доброе дитя было единственное, да не судилось порадоваться им много. Не пришлось ему Америку повидать. Вот так перед Пасхой и случилось. Назад под Советы его угнали».
Даже на Страстной неделе Агафон Крикшин не перестал пить. Вот уже пятница. Поздний вечер печально заглянул в маленькую квартирку Крикшиных и неслышно ушел, оставив Прасковье еще больше печали.
«И где он волочится? – наплывают думы. – И Америка разуму его не научит. Больше денег в кармане – и греха больше. Жить бы только! Вырвались из огня и от голода спаслись, а жизни все нет и нет. Зарабатывает и с пьяницами на грех пускает. Вот ежели бы Шура с нами был, все по-иному пошло бы! Доброе дитя было единственное, да не судилось порадоваться им много. Не пришлось ему Америку повидать. Вот так перед Пасхой и случилось. Назад под Советы его угнали».
Спасает ли участие в Хлебопреломлении?
.jpg)
Есть люди, которые учат: «Причащаться необходимо для того, чтобы спастись и иметь жизнь вечную. Кто не будет участвовать в Вечере, погибнет»... Христос сказал, чтобы верующие совершали Вечерю в Его воспоминание. Для чего нужно Христу, чтобы о Нем вспоминали верующие? Для того, чтобы хвалили Его, славили и превозносили? Конечно, мы должны это делать! Но Спасителю – Богу, Которого «небо и небеса небес не вмещают», но Который пришел ради спасения рода человеческого на крохотную, подобно атому во Вселенной, Землю, и воплотился в ничтожную плоть; Который страдал до Креста, на Кресте и после Креста, пребывая в аде, для него важнее всего чтобы люди спасались. Поэтому, заповедуя о Вечере: «Сие творите в Мое воспоминание», Христос желает, чтобы верующие помнили, что Он умер за их грехи; что за них было ломимо Его Тело; что за них проливалась Его Кровь, которая и сегодня очищает от всякого греха; чтобы, в конце концов, они были чисты, святы и достигли Царства Божьего. Человеческая память обладает нехорошим свойством – забывать. Потому Христос, из любви к верующим, дал заповедь: «Сие творите в Мое воспоминание»...
Но является ли сам акт простого употребления хлеба и вина средством/способом очищения/освящения человека? Являются ли эти хлеб и вино какими-то сверхестественными, магическими средствами, после употребления которых, человек освобождается от грехов и становится чист? Является ли Вечеря для христиан, таким же средством спасения, как медный змей для израильтян?
.jpg)
Есть люди, которые учат: «Причащаться необходимо для того, чтобы спастись и иметь жизнь вечную. Кто не будет участвовать в Вечере, погибнет»...
Христос сказал, чтобы верующие совершали Вечерю в Его воспоминание. Для чего нужно Христу, чтобы о Нем вспоминали верующие? Для того, чтобы хвалили Его, славили и превозносили? Конечно, мы должны это делать! Но Спасителю – Богу, Которого «небо и небеса небес не вмещают», но Который пришел ради спасения рода человеческого на крохотную, подобно атому во Вселенной, Землю, и воплотился в ничтожную плоть; Который страдал до Креста, на Кресте и после Креста, пребывая в аде, для него важнее всего чтобы люди спасались. Поэтому, заповедуя о Вечере: «Сие творите в Мое воспоминание», Христос желает, чтобы верующие помнили, что Он умер за их грехи; что за них было ломимо Его Тело; что за них проливалась Его Кровь, которая и сегодня очищает от всякого греха; чтобы, в конце концов, они были чисты, святы и достигли Царства Божьего. Человеческая память обладает нехорошим свойством – забывать. Потому Христос, из любви к верующим, дал заповедь: «Сие творите в Мое воспоминание»...
Но является ли сам акт простого употребления хлеба и вина средством/способом очищения/освящения человека? Являются ли эти хлеб и вино какими-то сверхестественными, магическими средствами, после употребления которых, человек освобождается от грехов и становится чист? Является ли Вечеря для христиан, таким же средством спасения, как медный змей для израильтян?
В чем идти в Дом Молитвы?
Подготовить этот материал меня побудила недавняя публикация в фейсбуке. Её автор писал о своем молодом зяте, который с семьёй приехал к нему «за 1 000 с лишним километров» и «пришел в воскресенье на служение в шортах». Автор публикации, «предлагал ему свои другие штаны», но зять отказался и сказал о членах церкви, что они «привыкнут», хотя в этой церкви ещё «не привыкли» ходить в шортах на служение и такой дресс-код считается неправильным. Автор ничего зазорного в происшедшем не видит, а слова зятя о том, что члены церкви к такой форме одежды на богослужении «привыкнут», автор назвал «юмором замечательным», а также добавил: «Что касается пословицы: "В чужой монастырь со своим уставом не ходят", - так он никого и не заставлял снимать штаны и ходить на богослужения в шортах»... Публикация вызвала огромный резонанс у пользователей фейсбук. Сделано было более четырехсот шестидесяти комментариев и львиная доля комментаторов поддерживала зятя автора и считает, что на богослужение можно ходить так же как ходят сегодня в любом общественном месте, даже в купальном костюме, если церковь расположена недалеко от места отдыха...
Публикация вызвала огромный резонанс у пользователей фейсбук. Сделано было более четырехсот шестидесяти комментариев и львиная доля комментаторов поддерживала зятя автора и считает, что на богослужение можно ходить так же как ходят сегодня в любом общественном месте, даже в купальном костюме, если церковь расположена недалеко от места отдыха...
Библия – Письмо Всевышнего
.jpg)
Сегодня появилось много шутников от диавола, унижающих Библию. Некоторые из них зубоскалят: ««Почему нужно верить Библии?» -- «Потому что это Слово Божие!» -- «А кто это сказал?» -- «Библия».Но самое удивительное то, что эти насмешники позиционируют себя верующими...
Людей, которые будут жить перед вторым пришествием Христа на Землю, Христос сравнивал с допотопными людьми, которые «не думали»...
Несколько веков назад, вождь одного из диких племен аборигенов, однажды, сидя на улице у своей хижины, вызвал жреца племени, в котором солнце признавали Богом, и сказал: «Ты говоришь неправду: солнце не может быть Богом, потому что Бога не может ничто закрыть, а я видел, что солнце закрыла туча»... Если бы эти шутники, о которых мы сейчас говорим, пошевелили мозгами, хотя бы также, как этот вождь дикого племени, то не рождали бы плоские шутки...
В Библии столько сверхнаучной и сверхъестесственной информации, которая не может появиться ни в одной из самых умных ученых голов, ни во вместе взятых головах самых продвинутых на планете Земля. Эта информация могла появиться в Библии только от Создателя-Бога! Например, разве мог человек, живший за три тысячи лет до того, как первый космонавт увидел земной шар со стороны, записать в Библию, что Бог «повесил землю ни на чем»? Этот, даже по понятиям XX-го века, научный факт, записал древний человек Иов. Написать это он мог только по научению Бога, Который сотворил всю Вселенную!..
.jpg)
Сегодня появилось много шутников от диавола, унижающих Библию. Некоторые из них зубоскалят: ««Почему нужно верить Библии?» -- «Потому что это Слово Божие!» -- «А кто это сказал?» -- «Библия».
Но самое удивительное то, что эти насмешники позиционируют себя верующими...
Людей, которые будут жить перед вторым пришествием Христа на Землю, Христос сравнивал с допотопными людьми, которые «не думали»...
Несколько веков назад, вождь одного из диких племен аборигенов, однажды, сидя на улице у своей хижины, вызвал жреца племени, в котором солнце признавали Богом, и сказал: «Ты говоришь неправду: солнце не может быть Богом, потому что Бога не может ничто закрыть, а я видел, что солнце закрыла туча»... Если бы эти шутники, о которых мы сейчас говорим, пошевелили мозгами, хотя бы также, как этот вождь дикого племени, то не рождали бы плоские шутки...
В Библии столько сверхнаучной и сверхъестесственной информации, которая не может появиться ни в одной из самых умных ученых голов, ни во вместе взятых головах самых продвинутых на планете Земля. Эта информация могла появиться в Библии только от Создателя-Бога! Например, разве мог человек, живший за три тысячи лет до того, как первый космонавт увидел земной шар со стороны, записать в Библию, что Бог «повесил землю ни на чем»? Этот, даже по понятиям XX-го века, научный факт, записал древний человек Иов. Написать это он мог только по научению Бога, Который сотворил всю Вселенную!..
«Подвизайтесь за веру»
Слово Божие говорит, что прежде наступления царства антихриста, которое будет длиться на земле три с половиной года, должно произойти «отступление» (2 Фес. 2:3). Слово «отступление» использовано здесь в негативном контексте, то есть как неугодное Богу событие. «Отступят... от веры» – об отступлении от какой веры предупреждает нас Слово Божье? Отступление учеников Христа от доктрины иудаизма уже началось в первом веке после Рождества Христова, но это отступление поощряется Господом (Мф. 17:5; Гал. 3:24; Евр. 7:11-28 и др.). Бог также не против ухода человека от веры языческой или от любой другой религии.Совершенно очевидно, что Господь, Который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 1:15; 2:4), с сожалением говорит об опасности отступления верующих последних дней от евангельской спасающей веры. Грешники становятся спасенными, когда уверуют в Христа и начнут жить по Его Завету, изложенному в Евангелии, то есть в «Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа». Живущие по Евангелию имеют евангельскую веру. Отступление от веры тождественно отступлению от Христа, потому что главным Его делом на Земле было спасение рода человеческого, а оно возможно только через веру евангельскую (Лк. 9:35; Ин. 3:36; 8:51).
Отступление может быть незаметным. Евангелист К. Ховинд (K. Hovind) приводит хороший пример с лягушкой...
Слово Божие говорит, что прежде наступления царства антихриста, которое будет длиться на земле три с половиной года, должно произойти «отступление» (2 Фес. 2:3). Слово «отступление» использовано здесь в негативном контексте, то есть как неугодное Богу событие. «Отступят... от веры» – об отступлении от какой веры предупреждает нас Слово Божье? Отступление учеников Христа от доктрины иудаизма уже началось в первом веке после Рождества Христова, но это отступление поощряется Господом (Мф. 17:5; Гал. 3:24; Евр. 7:11-28 и др.). Бог также не против ухода человека от веры языческой или от любой другой религии.
Совершенно очевидно, что Господь, Который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 1:15; 2:4), с сожалением говорит об опасности отступления верующих последних дней от евангельской спасающей веры. Грешники становятся спасенными, когда уверуют в Христа и начнут жить по Его Завету, изложенному в Евангелии, то есть в «Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа». Живущие по Евангелию имеют евангельскую веру. Отступление от веры тождественно отступлению от Христа, потому что главным Его делом на Земле было спасение рода человеческого, а оно возможно только через веру евангельскую (Лк. 9:35; Ин. 3:36; 8:51).
Отступление может быть незаметным. Евангелист К. Ховинд (K. Hovind) приводит хороший пример с лягушкой...
«Ни рыба ни мясо». «О, если бы ты был холоден или горяч!»
.jpg)
Дорогие мои братья и
сестры Евангельских церквей! Каждый из нас, искренно верующих, мечтает
достигнуть Царства Неземного! Вечного! Мы желаем жить со своим Спасителем в
Небе и уже здесь, на Земле, стараемся жить свято, во всем угождая Христу.
Каждому хочется услышать от Него слова: «добрый и
верный»...
Но однажды верующий Лаодикийской церкви услышал от Христа такие слова: «как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Большая вероятность услышать эти слова имеется у членов современных церквей, потому что современные церкви по утверждению богословов, живут в Лаодикийском периоде...
Хотели бы вы для себя получить такую характеристику и такую участь от Спасителя? Что значит быть извергнутым из уст Христа? Это значит, что человек, извергнутый из уст Христа, лишившись ходатайства Спасителя перед Богом, попадает в ад...
При каких обстоятельствах верующий может переместиться в категорию теплых? Что для этого он должен делать или, наоборот – не делать?..
Разрешите мне изложить свои мысли по этому вопросу?..
В русском языке имеется фразеологизм: «ни рыба ни мясо». Так характеризуется человек безпринципный, слабохарактерный; не способный занимать четкую позицию и выражать свою точку зрения; зависящий от чужой воли; о таком можно сказать: «человек-флюгер» – куда подует ветер, туда и поворачивается. Еще о таких говорят: «ни то ни сё»,
.jpg)
Дорогие мои братья и
сестры Евангельских церквей! Каждый из нас, искренно верующих, мечтает
достигнуть Царства Неземного! Вечного! Мы желаем жить со своим Спасителем в
Небе и уже здесь, на Земле, стараемся жить свято, во всем угождая Христу.
Каждому хочется услышать от Него слова: «добрый и
верный»...
Но однажды верующий Лаодикийской церкви услышал от Христа такие слова: «как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Большая вероятность услышать эти слова имеется у членов современных церквей, потому что современные церкви по утверждению богословов, живут в Лаодикийском периоде...
Хотели бы вы для себя получить такую характеристику и такую участь от Спасителя? Что значит быть извергнутым из уст Христа? Это значит, что человек, извергнутый из уст Христа, лишившись ходатайства Спасителя перед Богом, попадает в ад...
При каких обстоятельствах верующий может переместиться в категорию теплых? Что для этого он должен делать или, наоборот – не делать?..
Разрешите мне изложить свои мысли по этому вопросу?..
В русском языке имеется фразеологизм: «ни рыба ни мясо». Так характеризуется человек безпринципный, слабохарактерный; не способный занимать четкую позицию и выражать свою точку зрения; зависящий от чужой воли; о таком можно сказать: «человек-флюгер» – куда подует ветер, туда и поворачивается. Еще о таких говорят: «ни то ни сё»,
Комментарий к ролику Дениса Должанского: «Комментарии: плохо или хорошо?»
.jpg)
(адрес ролика: https://www.youtube.com/watch?v=o4LDqBMFxHw&t=13s) Вы рекомендуете прежде отправления комментария, подумать: «Мог бы я вживую сказать этому человеку то, что пишу в комментарии?... В первую очередь – служителю... Если бы встретились с ним вживую? Сказали бы вы при всех на братском совете? На членском собрании?»...
Дорогой брат! Думаю, не многие сказали бы служителю и на братском совете «вживую». Почему? Потому что:
а) начитавшись в интернете таких заголовков статей: «Пастор уволился из-за прелюбодеяния с девушкой 16-ти лет», «Пастор раскритиковал прихожан церкви, потому что они не подарили ему дорогие часы», «В своем последнем слове пастор-мошенник ...», «Пастор, которого судят за насилие над прихожанами ...» и множество других, не у каждого найдется мужество сказать «пастору» что-нибудь «вживую»;
б) в большинстве церквей, нарушая четвертый принцип веры Евангельских христиан-баптистов, который предусматривает коллективное управление церковью, церковью безраздельно управляет «пастор» авторитарным методом, часто – с равнодушного согласия церковного (братского) совета. Какой великой силы духа должен быть человек, чтобы сказать «вживую» подобному «пастору» или его «свите»!?
.jpg)
Вы рекомендуете прежде отправления комментария, подумать: «Мог бы я вживую сказать этому человеку то, что пишу в комментарии?... В первую очередь – служителю... Если бы встретились с ним вживую? Сказали бы вы при всех на братском совете? На членском собрании?»...
Дорогой брат! Думаю, не многие сказали бы служителю и на братском совете «вживую». Почему? Потому что:
а) начитавшись в интернете таких заголовков статей: «Пастор уволился из-за прелюбодеяния с девушкой 16-ти лет», «Пастор раскритиковал прихожан церкви, потому что они не подарили ему дорогие часы», «В своем последнем слове пастор-мошенник ...», «Пастор, которого судят за насилие над прихожанами ...» и множество других, не у каждого найдется мужество сказать «пастору» что-нибудь «вживую»;
б) в большинстве церквей, нарушая четвертый принцип веры Евангельских христиан-баптистов, который предусматривает коллективное управление церковью, церковью безраздельно управляет «пастор» авторитарным методом, часто – с равнодушного согласия церковного (братского) совета. Какой великой силы духа должен быть человек, чтобы сказать «вживую» подобному «пастору» или его «свите»!?
«И не думали»
.jpg)
В последнее время происходит массовое отступление людей от Слова Божьего и уклонение в язычество. Язычники верят, что какие-то рукотворные или не рукотворные предметы (истуканы, животные, деревья, камни, солнце, черная кошка, пустое ведро и др.) могут приносит счастье или несчастье, умилостивить бога, сохранить жизнь...Сегодня люди, называющие себя христианами, верят, что помогает «счастливый билетик»; что счастье могут принести и даже защитить от злых духов повешенный на шее крестик, прикрепленная к стене дома или в салоне автомашины икона; что черная кошка и пустые ведра могут натворить много зла...
Они верят, что простое чтение Псалма 90 (91) пошлет все благословения, записанные там. Христос сказал о допотопных людях: «И не думали». Современные также не думают... Ведь в этом знаменитом девяностом Псалме после стихов с обетованиями благословений: «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона», Бог разъясняет условие, получения всех этих благословений: «За то, что он возлюбил Меня»! Также растолковывает, что значит любить Его: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»...
.jpg)
Сегодня люди, называющие себя христианами, верят, что помогает «счастливый билетик»; что счастье могут принести и даже защитить от злых духов повешенный на шее крестик, прикрепленная к стене дома или в салоне автомашины икона; что черная кошка и пустые ведра могут натворить много зла...
Они верят, что простое чтение Псалма 90 (91) пошлет все благословения, записанные там. Христос сказал о допотопных людях: «И не думали». Современные также не думают... Ведь в этом знаменитом девяностом Псалме после стихов с обетованиями благословений: «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему; ибо Ангелам Своим заповедает о тебе — охранять тебя на всех путях твоих: на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею; на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона», Бог разъясняет условие, получения всех этих благословений: «За то, что он возлюбил Меня»! Также растолковывает, что значит любить Его: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди»...
Лжепророки от ин-ета пишут: «2023 год будет самым счастливым для Вас!». Но чтобы это счастье получить, автор поста рекомендует: «Прикоснись к Деве Марии», другой советует: «Напечатай «Аминь», третий:
«І не думали»
.jpg)
Останнім часом відбувається масовий відступ людей
від Слова Божого та ухилення до язичництва. Язичники вірять, що якісь
рукотворні чи не рукотворні предмети (стукани, тварини, дерева, каміння, сонце,
чорна кішка, порожнє відро та ін.) можуть приносити щастя чи нещастя, умилостивити
бога, зберегти життя...
Сьогодні люди, які називають себе християнами, вірять, що допомагає «щасливий квиток»; що щастя можуть принести і навіть захистити від злих парфумів повішений на шиї хрестик, прикріплена до стіни будинку або в салоні автомашини ікона; що чорна кішка та порожні відра можуть наробити багато зла.
Вони вірять, що просте читання Псалма 90 (91) надішле всі благословення, записані там. Христос сказав про допотопних людей: І не думали. Сучасні також не думають... Адже в цьому знаменитому дев'яностом Псалмі після віршів із обітницями благословень: «не станеться тобі зло, і виразка не наблизиться до оселі твоєї; Бо Своїм ангелам заповідає про тебе - охороняти тебе на всіх шляхах твоїх: на руках понесуть тебе, нехай не спотикаєшся об камінь ногою твоєю; на аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і дракона», Бог роз'яснює умову, здобуття всіх цих благословень: «За те, що він полюбив Мене»! Також пояснює, що означає любити Його: «Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей»...
Лжепророки від ін-ету пишуть: «2023 буде найщасливішим для Вас!». Але щоб це щастя отримати, автор посту рекомендує: «Доторкнись до Діви Марії», інший радить: «Надрукуй «Амінь», третій: «хто торкається Богородиці». Є лжепророки «доброї душі», які пророкують цілих сім років щастя: «Хто скаже "Амінь" Марії, буде 7 років щастя!»... Хіба не «пахне» шарлатанством? Ніяк не здивуюся, якщо для отримання якихось благ нам порадять: «тричі постукати по столу; двічі плюнути через ліве плече, тричі - через праве; ущипнути правою рукою за ліве вухо, а лівою - за праве»...
.jpg)
Сьогодні люди, які називають себе християнами, вірять, що допомагає «щасливий квиток»; що щастя можуть принести і навіть захистити від злих парфумів повішений на шиї хрестик, прикріплена до стіни будинку або в салоні автомашини ікона; що чорна кішка та порожні відра можуть наробити багато зла.
Вони вірять, що просте читання Псалма 90 (91) надішле всі благословення, записані там. Христос сказав про допотопних людей: І не думали. Сучасні також не думають... Адже в цьому знаменитому дев'яностом Псалмі після віршів із обітницями благословень: «не станеться тобі зло, і виразка не наблизиться до оселі твоєї; Бо Своїм ангелам заповідає про тебе - охороняти тебе на всіх шляхах твоїх: на руках понесуть тебе, нехай не спотикаєшся об камінь ногою твоєю; на аспіда і василіска наступиш; зневажатимеш лева і дракона», Бог роз'яснює умову, здобуття всіх цих благословень: «За те, що він полюбив Мене»! Також пояснює, що означає любити Його: «Якщо любите Мене, дотримуйтесь Моїх заповідей»...
Лжепророки від ін-ету пишуть: «2023 буде найщасливішим для Вас!». Але щоб це щастя отримати, автор посту рекомендує: «Доторкнись до Діви Марії», інший радить: «Надрукуй «Амінь», третій: «хто торкається Богородиці». Є лжепророки «доброї душі», які пророкують цілих сім років щастя: «Хто скаже "Амінь" Марії, буде 7 років щастя!»... Хіба не «пахне» шарлатанством? Ніяк не здивуюся, якщо для отримання якихось благ нам порадять: «тричі постукати по столу; двічі плюнути через ліве плече, тричі - через праве; ущипнути правою рукою за ліве вухо, а лівою - за праве»...
Дает ли веру человеку Бог?
.jpg)
Есть в Священном Писании такое место: «...не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). «Бог уделил»! Значит – веру дал Бог! А если «верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:36), то Бог дает веру тому, кого хочет спасти. Кого не хочет спасти – не дает веру...
Значит – кальвинисты правы... Если Бог не предусмотрел тебе быть спасенным, то ты хоть о доску расшибись – спасен не будешь... А кто из человеков может знать мысли Божьи? Что там у Него в мыслях относительно твоего спасения? Может быть ты зря стараешься: ходишь в церковь, пытаешься не грешить, служишь в церкви... У тебя есть сын, дочь, брат или сестра. Стоит ли о них молиться, благовествовать им? Может быть только время будешь тратить зря, потому что Бог им не предусмотрел быть спасенными?...
Если Бог дает веру, то уж Он-то знает же об этом! Но почему Он, будто подшучивая над человеком, говорит: «Кто будет веровать, спасен будет» (Мр.16:16); «... веруйте в Евангелте» (Мр.1:15). Фоме говорит: «... не будь неверующим, но верующим ...» (Ин.20:27); Иудеев спрашивает: «... почему вы не верите Мне?» (Ин.8:46). Разве Иудеи не могли парировать: «Потому что Ты не дал нам веру!». Также и Фома: «Иисус! Как я могу быть верующим, если ты не дал мне веру?!»...
.jpg)
Есть в Священном Писании такое место: «...не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). «Бог уделил»! Значит – веру дал Бог! А если «верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:36), то Бог дает веру тому, кого хочет спасти. Кого не хочет спасти – не дает веру...
Значит – кальвинисты правы... Если Бог не предусмотрел тебе быть спасенным, то ты хоть о доску расшибись – спасен не будешь... А кто из человеков может знать мысли Божьи? Что там у Него в мыслях относительно твоего спасения? Может быть ты зря стараешься: ходишь в церковь, пытаешься не грешить, служишь в церкви... У тебя есть сын, дочь, брат или сестра. Стоит ли о них молиться, благовествовать им? Может быть только время будешь тратить зря, потому что Бог им не предусмотрел быть спасенными?...
Если Бог дает веру, то уж Он-то знает же об этом! Но почему Он, будто подшучивая над человеком, говорит: «Кто будет веровать, спасен будет» (Мр.16:16); «... веруйте в Евангелте» (Мр.1:15). Фоме говорит: «... не будь неверующим, но верующим ...» (Ин.20:27); Иудеев спрашивает: «... почему вы не верите Мне?» (Ин.8:46). Разве Иудеи не могли парировать: «Потому что Ты не дал нам веру!». Также и Фома: «Иисус! Как я могу быть верующим, если ты не дал мне веру?!»...
Не доверяю современным переводам Библии
.jpg)
Почему с недоверием отношусь к современным переводам?.. Думаю, читающий знает, что мы живем в последнее время. Последнее не потому что именно мы в это время живем, а потому что современной цивилизации на Земле осталось существовать несколько лет. Размышления об этом вы можете найти на моем блоге по адресу: https://ogornem.blogspot.com/ в разделе «Home» в статье «Мысли о последнем времени».
Хочу обратить внимание на два события, которые на основании Библейских пророчеств произойдут в последнее время...
Первое: через пророка Амоса Всевышний говорит: «Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8:11,12). Неужели не будет Библий? Будут! Сегодня общий тираж Библий в мире достиг шести мллиардов экземпляров. Кроме чтения Библии в бумажном формате, мы можем исследовать Слово Божие онлайн или слушать по радио. И вдруг – люди «будут ходить ..., ища Слова Господня, и не найдут его»... Что случится?.. Как мы убедимся ниже – это будет уже не Слово Божие и причина этому, как думаю – современные переводы.
.jpg)
Почему с недоверием отношусь к современным переводам?.. Думаю, читающий знает, что мы живем в последнее время. Последнее не потому что именно мы в это время живем, а потому что современной цивилизации на Земле осталось существовать несколько лет. Размышления об этом вы можете найти на моем блоге по адресу: https://ogornem.blogspot.com/ в разделе «Home» в статье «Мысли о последнем времени».
Хочу обратить внимание на два события, которые на основании Библейских пророчеств произойдут в последнее время...
Первое: через пророка Амоса Всевышний говорит: «Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8:11,12). Неужели не будет Библий? Будут! Сегодня общий тираж Библий в мире достиг шести мллиардов экземпляров. Кроме чтения Библии в бумажном формате, мы можем исследовать Слово Божие онлайн или слушать по радио. И вдруг – люди «будут ходить ..., ища Слова Господня, и не найдут его»... Что случится?.. Как мы убедимся ниже – это будет уже не Слово Божие и причина этому, как думаю – современные переводы.
Глумление над Словом
.jpg)
В наше время многие, называющие себя верующими, не хотят жить так, как того требует Бог. Им не хочется, чтобы Слово Божие существовало на Земле и восстают против него. Вот послушайте, что говорит один из противящийся Слову: «Без Библии можно пребывать в Слове Божьем». Как без Слова можно пребывать в Слове?! «В нас есть Дух Святой, – говорят противящиеся Священному Писанию, – и надо просто слушаться Духа». Но Слово Божие как раз и писали «святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым», то есть – через Слово Божие к вам говорит Дух Святой. Слово Божие написано Духом Святым через святых Божьих человеков. Если вы станете прислушиваться к говорящему вам духу, слова которого противоречат Священному Писанию, то будете выполнять волю диавольского духа, а не Божьего. Обманывая вас и побуждая будто бы к добрым поступкам, он заставит вас погубить свою душу. Например...
.jpg)
В наше время многие, называющие себя верующими, не хотят жить так, как того требует Бог. Им не хочется, чтобы Слово Божие существовало на Земле и восстают против него. Вот послушайте, что говорит один из противящийся Слову: «Без Библии можно пребывать в Слове Божьем». Как без Слова можно пребывать в Слове?!
Обновление христианства
.jpg)
Недавно встретил в интернете непонятные для меня изречения о том, что «сегодняшнее христианство должно быть радикально обновлено», что «многие поместные церкви закованы в традиции» и защитники этих традиций не дают что-то менять в церквах, потому что, как говорят они: «мы так делали всегда». Cлова о необходимости обновления исходят не из уст простых членов поместных церквей, а из уст служителей Евангельских конфессий.
.jpg)
В подтверждение своих мыслей о необходимости обновления христианства автор одного поста призывает в свидетели Господа: «Пойдём в Евангельский мир. В нём главный Христос. Что же проповедует Спаситель? Сохранять? Отнюдь! Обновлять! Радикально!»... Что в современном христианстве, а по сути – в Своем учении, требует обновлять радикально Христос? Автор публикации пытается ответить Словами Христа: «Были тьма – теперь свет! Умертвите земные члены ваши!»... Но здесь Христос говорит о тьме неверующих, а мы же – христиане. Господь Сам сказал о нас: «Вы – свет мира». Что в учении Христа является тьмой, которую автор призывает обновить? Разве этот призыв к обновлению относится к христианам?!..
«Подвизайтесь за веру»
Слово Божие говорит, что прежде наступления царства антихриста, которое будет длиться на земле три с половиной года, должно произойти «отступление» (2 Фес. 2:3). Слово «отступление» использовано здесь в негативном контексте, то есть как неугодное Богу событие. «Отступят... от веры» – об отступлении от какой веры предупреждает нас Слово Божье? Отступление учеников Христа от доктрины иудаизма уже началось в первом веке после Рождества Христова, но это отступление поощряется Господом (Мф. 17:5; Гал. 3:24; Евр. 7:11-28 и др.). Бог также не против ухода человека от веры языческой или от любой другой религии.Совершенно очевидно, что Господь, Который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 1:15; 2:4), с сожалением говорит об опасности отступления верующих последних дней от евангельской спасающей веры. Грешники становятся спасенными, когда уверуют в Христа и начнут жить по Его Завету, изложенному в Евангелии, то есть в «Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа». Живущие по Евангелию имеют евангельскую веру. Отступление от веры тождественно отступлению от Христа, потому что главным Его делом на Земле было спасение рода человеческого, а оно возможно только через веру евангельскую (Лк. 9:35; Ин. 3:36; 8:51).
Отступление может быть незаметным. Евангелист К. Ховинд (K. Hovind) приводит хороший пример с лягушкой... Если её поместить в сосуд с горячей водой, она тут же выскочит и будет спасена, но если её поместить в сосуд с холодной водой и медленно подогревать, то лягушка погибнет. Подобное происходит и с отступлением от веры спасающей: сатана так незаметно «подогревает» некоторых христиан, что человек не замечает как становится мертвым. Потому Господь предупреждает: «испытывайте... в вере ли вы» (2 Кор. 13:5).
Слово Божие говорит, что прежде наступления царства антихриста, которое будет длиться на земле три с половиной года, должно произойти «отступление» (2 Фес. 2:3). Слово «отступление» использовано здесь в негативном контексте, то есть как неугодное Богу событие. «Отступят... от веры» – об отступлении от какой веры предупреждает нас Слово Божье? Отступление учеников Христа от доктрины иудаизма уже началось в первом веке после Рождества Христова, но это отступление поощряется Господом (Мф. 17:5; Гал. 3:24; Евр. 7:11-28 и др.). Бог также не против ухода человека от веры языческой или от любой другой религии.
Совершенно очевидно, что Господь, Который «хочет, чтобы все люди спаслись» (1 Тим. 1:15; 2:4), с сожалением говорит об опасности отступления верующих последних дней от евангельской спасающей веры. Грешники становятся спасенными, когда уверуют в Христа и начнут жить по Его Завету, изложенному в Евангелии, то есть в «Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа». Живущие по Евангелию имеют евангельскую веру. Отступление от веры тождественно отступлению от Христа, потому что главным Его делом на Земле было спасение рода человеческого, а оно возможно только через веру евангельскую (Лк. 9:35; Ин. 3:36; 8:51).
Отступление может быть незаметным. Евангелист К. Ховинд (K. Hovind) приводит хороший пример с лягушкой... Если её поместить в сосуд с горячей водой, она тут же выскочит и будет спасена, но если её поместить в сосуд с холодной водой и медленно подогревать, то лягушка погибнет. Подобное происходит и с отступлением от веры спасающей: сатана так незаметно «подогревает» некоторых христиан, что человек не замечает как становится мертвым. Потому Господь предупреждает: «испытывайте... в вере ли вы» (2 Кор. 13:5).
Сила святого народа
Бог открыл Даниилу события, которые будут происходить в последние дни жизни людей на земле. То, что события будут действительно происходить в последние дни, подтверждают следующие слова из книги пророка: «в последние времена» (10:14), «под конец времени» (11:40).
Даниил спросил у Ангела, показывавшего ему видения: «Когда будет конец этих чудных происшествий?» и «муж в льняной одежде ответил: «По совершенном низложении силы святого народа, все это совершится» (12:7). Вот – эти слова о «совершенном низложении силы народа святого» кажутся мне весьма страшными...
Затруднительно однозначно сказать о каком святом народе идет речь: может быть – об Израильском, может быть – о Церкви, потому что и в Ветхом Завете был святой народ – народ Израильский (Вт. 7:6; 14:2,21; Пс. 29:5; 33:10; 15:3) и в Новом Завете мы, верующие, также называемся «святыми» (1 Пет.2:9; 2 Кор. 1:1; Еф. 3:18; Деян. 9:13). Думаю, предпочтительнее считать, что «святым народом» здесь все же называется Церковь, потому что разговор в пророчестве идет «о конце времени» (11:40), а в «конце времени» «святой народ» – Церковь! Израиль отпал, жертвы животных не приносятся и Самая главная Жертва – Агнец Божий, не признается Израилем...
Но не о том, кто считается сегодня святым народом, а об ужасном словосочетании – о «совершенном низложении силы народа святого» хочется поговорить сегодня... Только представьте – у святого народа не будет силы... Это пугающе...
Бог открыл Даниилу события, которые будут происходить в последние дни жизни людей на земле. То, что события будут действительно происходить в последние дни, подтверждают следующие слова из книги пророка: «в последние времена» (10:14), «под конец времени» (11:40).
Даниил спросил у Ангела, показывавшего ему видения: «Когда будет конец этих чудных происшествий?» и «муж в льняной одежде ответил: «По совершенном низложении силы святого народа, все это совершится» (12:7). Вот – эти слова о «совершенном низложении силы народа святого» кажутся мне весьма страшными...
Затруднительно однозначно сказать о каком святом народе идет речь: может быть – об Израильском, может быть – о Церкви, потому что и в Ветхом Завете был святой народ – народ Израильский (Вт. 7:6; 14:2,21; Пс. 29:5; 33:10; 15:3) и в Новом Завете мы, верующие, также называемся «святыми» (1 Пет.2:9; 2 Кор. 1:1; Еф. 3:18; Деян. 9:13). Думаю, предпочтительнее считать, что «святым народом» здесь все же называется Церковь, потому что разговор в пророчестве идет «о конце времени» (11:40), а в «конце времени» «святой народ» – Церковь! Израиль отпал, жертвы животных не приносятся и Самая главная Жертва – Агнец Божий, не признается Израилем...
Но не о том, кто считается сегодня святым народом, а об ужасном словосочетании – о «совершенном низложении силы народа святого» хочется поговорить сегодня... Только представьте – у святого народа не будет силы... Это пугающе...
Комментарии на ролик Валерия Непомнящего: «Восхищение Церкви после Великой Скорби. Аргументы!!!»
.jpg)
В интернете появился ролик Валерия Непомнящего под названием: «Восхищение Церкви после Великой Скорби. Аргументы!!!», в котором автор пытается убедить нас в том, что восхищение Церкви будет после великой скорби. В своих рассуждениях Валерий использует следующие места Писания: 1 Фес. 4:15-17; 2 Фес. 2:1-3; Отк. 19:11-16; 20:4-6 и вспоминает о седьмине Даниила...
Основной акцент в своих доказательствах Валерий делает на «одном воскресении». Он говорит, что не может быть двух воскресений: воскресения умерших во Христе до скорби и воскресения после скорби убитых во время скорби.
Второй аргумент автора такой: «Пришествие Христа и восхищение Церкви будет в один день». Вот буквальная запись речи Валерия: «Когда должно произойти воскресение умерших? (читает Откровение, 19:11-16) Это Господь Иисус Христос, который сходит с небес на Землю. То есть, здесь описывается Его пришествие! После Его пришествия описывается, как раз, воскресение умерших верующих» (читает Отк. 20:4-6) Сразу же после прочтения этих слов, автор делает вывод: «После великой скорби приходит Христос и происходит воскресение умерших».
Доказательство готово: в предыдущей (19-ой) главе Христос сходит на Землю, а в последующей (20-ой) главе Иоанн увидел престолы и сидящих на них, и души обезглавленных, которые не поклонились зверю и по умозаключению Валерия это значит: «После великой скорби приходит Христос и происходит воскресение умерших».
Очередность событий, которые описывает Библия, нельзя и невозможно делать основываясь просто на очередности глав. Например, если использовать этот метод, то можно доказать, что убиенные во время великой скорби, появились на Небе раньше пришествия Христа, потому что еще в 15-ой главе Откровения было сказано о победивших зверя (15:2). К тому же, в 20-ой главе ни-че-го не говорится о воскресении и восхищении умерших. Как мог автор сделать вывод: «Происходит воскресение умерших»? Вот в первом Послании Фессалоникийцам конкретно говорится, что когда Господь «сойдет с неба, мертвые во Христе воскреснут нетленными».
Кроме того, между видением Иоанном сходящего Христа и престолом, сидящих, обезглавленных, происходило много событий, притом, требующих продолжительного времени: Христос «поражает народы», «пасет их жезлом железным», «топчет точило вина ярости»; Ангела приглашает всех птиц на вечерю Божию; Иоанн увидел собравшихся сразиться со Христом (возможно видел само сражение); увидел, как был схвачен зверь и лжепророк; как они брошены в озеро огненное; как был взят и скован дракон, змей древний, который есть диавол. Поэтому, связывать указанное послескорбное пришествие Христа с воскресением мертвых и с восхищением Церкви ошибочно...
Предположение автора, что восхищение Церкви будет когда Христос придет на Землю после скорби, не соответствует Писанию. После скорби Господь придет на Землю – на гору Елеонскую (Зах. 14:4) для того, чтобы помочь Иерусалиму, чтобы воздать войскам, окружившим город, воздать нечестивцам, поклонившимся, принявшим начертание и установить Свое 1000-летнее Царство на Земле. Еще раз уточним: после скорби Он придет на Землю! Но первое Послание к Фессалоникийцам говорит, что Церковь восхитится к Господу «на облаках» для встречи со Христом «на воздухе» (1 Фес. 4:17), а не на земле. Как видим: восхищение – это движение вверх, а не горизонтально. Потому утверждение автора о воскресении мертвых и восхищении Церкви после скорби противоречит Писанию.
.jpg)
В интернете появился ролик Валерия Непомнящего под названием: «Восхищение Церкви после Великой Скорби. Аргументы!!!», в котором автор пытается убедить нас в том, что восхищение Церкви будет после великой скорби. В своих рассуждениях Валерий использует следующие места Писания: 1 Фес. 4:15-17; 2 Фес. 2:1-3; Отк. 19:11-16; 20:4-6 и вспоминает о седьмине Даниила...
Основной акцент в своих доказательствах Валерий делает на «одном воскресении». Он говорит, что не может быть двух воскресений: воскресения умерших во Христе до скорби и воскресения после скорби убитых во время скорби.
Второй аргумент автора такой: «Пришествие Христа и восхищение Церкви будет в один день». Вот буквальная запись речи Валерия: «Когда должно произойти воскресение умерших? (читает Откровение, 19:11-16) Это Господь Иисус Христос, который сходит с небес на Землю. То есть, здесь описывается Его пришествие! После Его пришествия описывается, как раз, воскресение умерших верующих» (читает Отк. 20:4-6) Сразу же после прочтения этих слов, автор делает вывод: «После великой скорби приходит Христос и происходит воскресение умерших».
Доказательство готово: в предыдущей (19-ой) главе Христос сходит на Землю, а в последующей (20-ой) главе Иоанн увидел престолы и сидящих на них, и души обезглавленных, которые не поклонились зверю и по умозаключению Валерия это значит: «После великой скорби приходит Христос и происходит воскресение умерших».
Очередность событий, которые описывает Библия, нельзя и невозможно делать основываясь просто на очередности глав. Например, если использовать этот метод, то можно доказать, что убиенные во время великой скорби, появились на Небе раньше пришествия Христа, потому что еще в 15-ой главе Откровения было сказано о победивших зверя (15:2). К тому же, в 20-ой главе ни-че-го не говорится о воскресении и восхищении умерших. Как мог автор сделать вывод: «Происходит воскресение умерших»? Вот в первом Послании Фессалоникийцам конкретно говорится, что когда Господь «сойдет с неба, мертвые во Христе воскреснут нетленными».
Кроме того, между видением Иоанном сходящего Христа и престолом, сидящих, обезглавленных, происходило много событий, притом, требующих продолжительного времени: Христос «поражает народы», «пасет их жезлом железным», «топчет точило вина ярости»; Ангела приглашает всех птиц на вечерю Божию; Иоанн увидел собравшихся сразиться со Христом (возможно видел само сражение); увидел, как был схвачен зверь и лжепророк; как они брошены в озеро огненное; как был взят и скован дракон, змей древний, который есть диавол. Поэтому, связывать указанное послескорбное пришествие Христа с воскресением мертвых и с восхищением Церкви ошибочно...
Предположение автора, что восхищение Церкви будет когда Христос придет на Землю после скорби, не соответствует Писанию. После скорби Господь придет на Землю – на гору Елеонскую (Зах. 14:4) для того, чтобы помочь Иерусалиму, чтобы воздать войскам, окружившим город, воздать нечестивцам, поклонившимся, принявшим начертание и установить Свое 1000-летнее Царство на Земле. Еще раз уточним: после скорби Он придет на Землю! Но первое Послание к Фессалоникийцам говорит, что Церковь восхитится к Господу «на облаках» для встречи со Христом «на воздухе» (1 Фес. 4:17), а не на земле. Как видим: восхищение – это движение вверх, а не горизонтально. Потому утверждение автора о воскресении мертвых и восхищении Церкви после скорби противоречит Писанию.
читать далее
«Апокалипсис» в Южной Баптистской Конвенции
.jpg)
Весной 2022 года в Южной Баптистской Конвенции (США) грянул, как выразился один из представителей ЮБК «апокалипсис». В 2022 году был обнародован список служителей - сексуальных преступников Баптистской Конвенции и их преступления. Это пасторы, регенты, молодежные лидеры. Их злодеяния продолжались на протяжении последних нескольких десятилетий, начиная с 80-х годов. Вскрыто более семисот случаев сексуального насилия, совершенных сотнями служителей. Конвенция выставила в интернете список этих преступников, в котором содержится суть преступлений, места их совершения и сроки наказания (имеются даже пожизненные). Руководство Южной Конвенции сначала не хотело предавать огласке этот «апокалипсис», но все же решилось и обнародовало...
Почему произошло такое чудовищное событие в среде Евангельских христиан? Мы должны анализировать происшедшее, чтобы подобного не случилось со славянским братством... Истинные мотивы случившегося знает только Господь. Я хочу выразить свое понимание причин происшедшего.
.jpg)
Весной 2022 года в Южной Баптистской Конвенции (США) грянул, как выразился один из представителей ЮБК «апокалипсис». В 2022 году был обнародован список служителей - сексуальных преступников Баптистской Конвенции и их преступления. Это пасторы, регенты, молодежные лидеры. Их злодеяния продолжались на протяжении последних нескольких десятилетий, начиная с 80-х годов. Вскрыто более семисот случаев сексуального насилия, совершенных сотнями служителей. Конвенция выставила в интернете список этих преступников, в котором содержится суть преступлений, места их совершения и сроки наказания (имеются даже пожизненные).
Руководство Южной Конвенции сначала не хотело предавать огласке этот «апокалипсис», но все же решилось и обнародовало...
Почему произошло такое чудовищное событие в среде Евангельских христиан? Мы должны анализировать происшедшее, чтобы подобного не случилось со славянским братством... Истинные мотивы случившегося знает только Господь. Я хочу выразить свое понимание причин происшедшего.
Обещание или «испрошение»?
Приближается время исполнения пророчества Всевышнего через Амоса: «Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8611,12). Неужели не будет на Земле Слова Божьего? Сегодня общий тираж Библий в мире достиг шести мллиардов экземпляров. Кроме чтения Библии в бумажном формате, мы можем читать Библию онлайн и слушать по радио. На стыке второго и третьего тысячелетий произошел всплеск новых переводов Библии. И вдруг – люди «будут ходить ..., ища Слова Господня, и не найдут его»... Что случится?..
Приближается время исполнения пророчества Всевышнего через Амоса: «Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря до моря и скитаться от севера к востоку, ища слова Господня, и не найдут его» (Ам. 8611,12).
Неужели не будет на Земле Слова Божьего? Сегодня общий тираж Библий в мире достиг шести мллиардов экземпляров. Кроме чтения Библии в бумажном формате, мы можем читать Библию онлайн и слушать по радио. На стыке второго и третьего тысячелетий произошел всплеск новых переводов Библии. И вдруг – люди «будут ходить ..., ища Слова Господня, и не найдут его»... Что случится?..
Один или Несколько?
.jpg)
Пророк Исаия восклицает о Господе Саваофе: «Ты ОДИН Бог всех царств земли; Ты сотворил небо и землю» (Ис. 37:16), «и узнают все царства земли, что Ты, Господи, Бог ОДИН» (Ис. 37:16,20). Сам Господь говорит: «Я Господь, Который сотворил все, ОДИН распростер небеса и своею силою разостлал землю» (Ис. 44:24), «Я Бог, и НЕТ ИНОГО» (Ис. 45:22).
Из этих и других подобных мест Священного Писания мы представляем Бога как одну Личность. Но, читая другие места в Библии, мы начинаем сомневаемся в этом. Например, в книге Бытие читаем: «И сказАЛ БОГ: сотворИМ человека по образу НАШЕМУ, по подобию НАШЕМУ» (Быт. 1:26).
Во второй главе книги Бытие говорится: «И сказал Господь БОГ: не хорошо быть человеку одному; сотворИМ ему помощника» (Быт. 2:18).
После того, как Адам и Ева преступили заповедь Божию, у Всевышнего состоялся совет: «вот Адам стал как один из НАС» (Быт. 3:22) и чтобы Адам «не простер руки своей, и не взял... от древа жизни», и не стал грешник жить вечно, Бог «выслАЛ его ... из сада Едемского».
Когда после всемирного потопа народы решили «сделать себе имя» и соорудить невозможное – башню «высотою до небес», то «сказАЛ Господь: ... вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. СойдЕМ же и смешаЕМ там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:7).
Праотцу Аврааму «Явился ... ГОСПОДЬ у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, ТРИ МУЖА стоят против него. Увидев, он побежал навстречу ИМ от входа в шатёр и ПОКЛОНИЛСЯ до земли, и сказал: ВЛАДЫКА! если я обрел благоволение пред очами ТВОИМИ, не пройди мимо раба ТВОЕГО» (Бытие 18:1-3).
У пророка Исаии есть слова, прозвучавшие из уст Бога: «Кого МНЕ послать? И кто пойдет для НАС?» (Ис. 6:8);
Царь Навуходоносор слышал слова «БодрствущЕГО и СвятОГО» Бога, Который об ужасной участи царя сказал: «Повелением БОДРСТВУЮЩИХ это определено, и по приговору СВЯТЫХ назначено, дабы знали живущие, что ВСЕВЫШНИЙ владычествует» (Дан.4:14)...
Что же мы скажем о Боге после этих слов: Он один или Их несколько?
Предлагаю помыслить о Боге нетрадиционно...
Сам Бог говорит: «Я ... ОДИН» и Он же говорит: «сотворИМ человека по образу НАШЕМУ, по подобию НАШЕМУ», «СойдЕМ же и смешаЕМ»... Как и когда может быть в чем-то одном несколько лиц?? Сегодня мы знаем управленческие структуры, которые существуют в одном числе, но включают в себя несколько членов, например, Конгресс или Комитет (Совет). Предположим, что Бог – это Комитет по созданию и управлению видимой и не видимой нами, существующей и не существующей еще («Се творю все новое») Вселенной. Который «Один и нет другого», но состоит из трех Лиц: Отца, Сына и Духа Святого! Этот Комитет «един есть», то есть – у Лиц этого Одного такое совершенное единство мыслей, взглядов и желаний (Ин. 10:30; 17:22), что Каждый может представлять Одного, то есть – каждая Личность есть Бог! Каждый их Них может замещать всего Бога и Каждого можно назвать Богом:
Сегодня очень много христиан, которые мыслят так: «Слово Божие
.jpg)
говорило жившим в I веке:
Коринфянам:
* что у них были споры, зависть, разногласия и Слово Божие называло их «младенцами» и «плотскими», (1Кор.3:1,3), что у них были блудодеяния (5:1);
* «ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9,10);
* «если пища соблазняет брата», не ешь «мяса вовек» (8:13);
* «всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если она была обритая... Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов» (1Кор.11:5,10);
* чтобы они очистили «себя от всякой скверны» (2Кор.7:1);
говорит живущим в XXI веке
* что мы «освященные во Христе Иисуса, призванные святые» и «обогатились всем, всяким словом и всяким познанием» (1 Коринфянам. 1:2,5);
* что Бог приготовил нам такое, что «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» (1Коринфянам, 2:6);
* что мы «храм Божий и Дух Божий живет» в нас(1Кор..3:16);
* «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор.8:8);
* «Воскресивший Господа Иисуса Христа воскресит через Иисуса и нас... Когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2Коринфянам, 4:14; 5:1);
Как жить человеку верующему, чтобы не погибнуть?»
Однажды я задал братьям и сестрам в фейсбуке вопрос: «В Слове Божьем имеется места, которые дают верующим твердую надежду, что они никогда не погибнут; что их ожидает Царство небесное; что их вечная жизнь, которая продолжится в Небе, уже началась!
Вспомним некоторые из них:
– «Верующий в Сына ИМЕЕТ жизнь вечную» (Ин. 3:36);
– «Вы, веруя в Сына Божия, ИМЕЕТЕ жизнь вечную (1Ин. 5:13);
– «Я даю им жизнь вечную, и НЕ ПОГИБНУТ ВОВЕК; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:27,28);
– Господь верующих, даже виновных против Тела Его и Крови, участвующих недостойно в Вечере, не отсылает в ад (1 Кор. 11:27-32);
– Христос прощает больше чем четыресто девяносто раз в день согрешающим верующим (Мф. 18:21,22). Мало того – Христос ныне вошел в нерукотворенное небесное святилище со Своею Кровью, чтобы предстать за верующих как первосвященник, для хадатайств о прощении грехов неведения, сделанных верующими (Евр. 9:1-7; 11-14,24-26);
– «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от ВСЯКОГО греха» (1Ин 1:7).
Но в Библии также имеются места, говорящие о том, что уверовавшие могут уйти от Христа и погибнуть в озере огненном. Например:
– те, которые уже в первом веке возвращались из христианства в иудаизм (Евр. 10:25);
– те, которые, как говорит Христос: «временем ВЕРУЮТ, а во время искушения ОТПАДАЮТ» (Лк.8:13; Мф. 4:1; Иак. 1:13);
– те, которые «были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили … из духовно последующего камня; камень же был Христос» (1Кор. 10:1-5). Как видим – это были ВЕРУЮЩИЕ люди. Кроме сказанного выше, добавлю, что «ВЕРОЮ перешли они Чермное море» (Евр. 11:29), ВЕРУЯ Богу через Моисея, они совершили Пасху и пролитие крови жертвенного ягненка (Евр.11:28; Исх.12:1-14,28), ВЕРОЮ берегли они кости Иосифа, по пророчеству которого Бог обещал вывести Свой народ из Египта (Исх. 13:19). Но, несмотря на все это, верующие и избранные к спасению погибли, поскольку Иуда пишет, что «Господь… ПОТОМ НЕВЕРОВАВШИХ погубил» (1:5);
– Господь говорит о том, что и в «последние времена» будут отступившие от веры (1Тим. 4:1);
– Христос говорил ВЕРУЮЩИМ: «Я есмь лоза, а вы — ветви. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:5,6). Христос говорит здесь о ВЕРУЮЩЕМ человеке, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ОТПАСТЬ и погибнуть в озере огненном, если не пребудет во Христе. Доказательством того, что разговор идёт именно о верующем человеке, является первоначальное состояние «ветви» – она пребывает на «Лозе» («Я есмь Лоза, а вы ветви»);
– ОСТАВЛЯЮЩИЕ веру есть и сегодня. Недавно я читал о молодом человеке, живущем в США, бывшем Евангельском верующем, бывшем молодежном лидере, бывшем проповеднике и впоследствии ставшим атеистом. Атеист – это человек, неверующий ни в Бога, ни в богов...
Итак, Слово Божие говорит о том, что ВЕРУЮЩИЙ уже имеет жизнь вечную в Небе, но при некоторых условиях может и погибнуть. Как жить человеку верующему, чтобы не погибнуть?»
Ответы братьев и сестер утвердили меня в следующих размышлениях...
Как жить человеку верующему, чтобы не погибнуть?»
Однажды я задал братьям и сестрам в фейсбуке вопрос:
«В Слове Божьем имеется места, которые дают верующим твердую надежду, что они никогда не погибнут; что их ожидает Царство небесное; что их вечная жизнь, которая продолжится в Небе, уже началась!
Вспомним некоторые из них:
– «Верующий в Сына ИМЕЕТ жизнь вечную» (Ин. 3:36);
– «Вы, веруя в Сына Божия, ИМЕЕТЕ жизнь вечную (1Ин. 5:13);
– «Я даю им жизнь вечную, и НЕ ПОГИБНУТ ВОВЕК; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:27,28);
– Господь верующих, даже виновных против Тела Его и Крови, участвующих недостойно в Вечере, не отсылает в ад (1 Кор. 11:27-32);
– Христос прощает больше чем четыресто девяносто раз в день согрешающим верующим (Мф. 18:21,22). Мало того – Христос ныне вошел в нерукотворенное небесное святилище со Своею Кровью, чтобы предстать за верующих как первосвященник, для хадатайств о прощении грехов неведения, сделанных верующими (Евр. 9:1-7; 11-14,24-26);
– «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от ВСЯКОГО греха» (1Ин 1:7).
Но в Библии также имеются места, говорящие о том, что уверовавшие могут уйти от Христа и погибнуть в озере огненном. Например:
– те, которые уже в первом веке возвращались из христианства в иудаизм (Евр. 10:25);
– те, которые, как говорит Христос: «временем ВЕРУЮТ, а во время искушения ОТПАДАЮТ» (Лк.8:13; Мф. 4:1; Иак. 1:13);
– те, которые «были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили … из духовно последующего камня; камень же был Христос» (1Кор. 10:1-5). Как видим – это были ВЕРУЮЩИЕ люди. Кроме сказанного выше, добавлю, что «ВЕРОЮ перешли они Чермное море» (Евр. 11:29), ВЕРУЯ Богу через Моисея, они совершили Пасху и пролитие крови жертвенного ягненка (Евр.11:28; Исх.12:1-14,28), ВЕРОЮ берегли они кости Иосифа, по пророчеству которого Бог обещал вывести Свой народ из Египта (Исх. 13:19). Но, несмотря на все это, верующие и избранные к спасению погибли, поскольку Иуда пишет, что «Господь… ПОТОМ НЕВЕРОВАВШИХ погубил» (1:5);
– Господь говорит о том, что и в «последние времена» будут отступившие от веры (1Тим. 4:1);
– Христос говорил ВЕРУЮЩИМ: «Я есмь лоза, а вы — ветви. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают» (Ин. 15:5,6). Христос говорит здесь о ВЕРУЮЩЕМ человеке, КОТОРЫЙ МОЖЕТ ОТПАСТЬ и погибнуть в озере огненном, если не пребудет во Христе. Доказательством того, что разговор идёт именно о верующем человеке, является первоначальное состояние «ветви» – она пребывает на «Лозе» («Я есмь Лоза, а вы ветви»);
– ОСТАВЛЯЮЩИЕ веру есть и сегодня. Недавно я читал о молодом человеке, живущем в США, бывшем Евангельском верующем, бывшем молодежном лидере, бывшем проповеднике и впоследствии ставшим атеистом. Атеист – это человек, неверующий ни в Бога, ни в богов...
Итак, Слово Божие говорит о том, что ВЕРУЮЩИЙ уже имеет жизнь вечную в Небе, но при некоторых условиях может и погибнуть. Как жить человеку верующему, чтобы не погибнуть?»
Ответы братьев и сестер утвердили меня в следующих размышлениях...
Совершенство освящаемых
В Слове Божьем есть повеление Бога: «Будьте святы, потому что Я свят». Эти слова записаны на страницах Ветхого Завета, но они повторяются и в Новом Завете (1 Пет. 1:16). Кроме того, в книге Откровение сказано: «Святой да освящается ещё» (22:11). О небесном граде Бог говорит, что «не войдет в него ничто нечистое», то есть -- греховное (Отк. 21:27).
Верующий человек, стремящийся жить в Царстве Бога, будет стараться в точности соблюдать все сказанное Всевышним и потому нам интересно знать кто такой «святой», что является «освящением» и как быть совершенно готовым к встрече с Богом...
В Послании к Евреям о Христе говорится, что «Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (10:14). Некоторые христиане, считают, что Христос одним приношением Себя в жертву за грехи, навсегда сделал совершенными тех, кто уверовал в Иисуса Христа. Под «совершенными» понимается «свободными от вины» или – «безгрешными». И это навсегда! Теперь им нечего бояться, что могут погибнуть – «спасенный однажды – спасен навсегда». Спасение уже гарантировано, ему не страшно отпадение и даже если человек будет грешить – когда-нибудь он вернется на путь спасения и будет спасен!..
В Слове Божьем есть повеление Бога: «Будьте святы, потому что Я свят». Эти слова записаны на страницах Ветхого Завета, но они повторяются и в Новом Завете (1 Пет. 1:16). Кроме того, в книге Откровение сказано: «Святой да освящается ещё» (22:11). О небесном граде Бог говорит, что «не войдет в него ничто нечистое», то есть -- греховное (Отк. 21:27).
Верующий человек, стремящийся жить в Царстве Бога, будет стараться в точности соблюдать все сказанное Всевышним и потому нам интересно знать кто такой «святой», что является «освящением» и как быть совершенно готовым к встрече с Богом...
В Послании к Евреям о Христе говорится, что «Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых (10:14). Некоторые христиане, считают, что Христос одним приношением Себя в жертву за грехи, навсегда сделал совершенными тех, кто уверовал в Иисуса Христа. Под «совершенными» понимается «свободными от вины» или – «безгрешными». И это навсегда! Теперь им нечего бояться, что могут погибнуть – «спасенный однажды – спасен навсегда». Спасение уже гарантировано, ему не страшно отпадение и даже если человек будет грешить – когда-нибудь он вернется на путь спасения и будет спасен!..
читать далее
Идолослужение в ночь под Новый год
Всем людям хочется счастья, но не все заботятся о непогрешимости способов его достижения. Также не все задумываются об отдаленных, конечных результатах приобретения вожделенного...
Давайте поговорим об обращении за счастьем к идолам, которое имеется сегодня и среди христиан...
Что такое «идол»? Мирское определение: «кумир, фантом, предмет поклонения», «статуя, изваяние, которым язычники поклоняются как божеству; истукан».
Это упрощенное объяснение. Чтобы лучше понять слово «идол», обратимся к Слову Божьему... Оно говорит: «любостяжание, ... есть идолослужение (Кол 3:5). Стяжать, значит – наживаться, обогащаться, накоплять. Поэтому, любостяжатель – это человек, любящий обогащаться, копить. Почему любостяжатель – это идолослужитель? Какому идолу служит человек, любящий стяжать? Христос однажды сказал: «Трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк.10:24). Человек стяжающий, накапливающий богатство, надеется не на Бога, а на богатство. Он думает: «много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12:19). Вот потому любостяжатель – есть идолослужитель: для него богатство – бог...
Как видим, идол – это не только статуя, изваяние или предмет поклонения, но и множество разнообразных предметов; это что-то или кто-то, на что или на кого прежде всего надеется человек в получении каких то материальных или нематериальных ценностей...
В словаре русского языка говорится, что идолу «язычники поклоняются как божеству». «Поклонение, -- пишется в Википедии, -- проявление особого почитания, уважения, преданности кому-либо или чему-либо» и это поклонение «сопровождается верой в (получение) пользы ... от предмета или объекта поклонения». То есть, к идолу проявляют особое почтение, уважение, преданность, в надежде что-то получить от него. В понятие поклонение входит служение идолам: человек их приобретает, затрачивая для них свое время и здоровье; ставит, вешает, носит, оберегает, ухаживает и пр.
Конечно же Бог не приемлет поклонение идолам. Он говорит человеку: «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх 20:3). Слово Божие говорит: «нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор 8:4). Идолослужителей ожидает ужасное будущее: «в озере, горящем огнем и серою» (Отк. 21:8).
В мире имеется великое множество идолов и форм поклонения им... Сегодня поговорим о недавней встрече нами Нового года и о связанных с этим событием поклонениях идолам не только неверующими, но и верующими людьми...
Идолослужение в ночь под Новый год
Всем людям хочется счастья, но не все заботятся о непогрешимости способов его достижения. Также не все задумываются об отдаленных, конечных результатах приобретения вожделенного...
Давайте поговорим об обращении за счастьем к идолам, которое имеется сегодня и среди христиан...
Что такое «идол»? Мирское определение: «кумир, фантом, предмет поклонения», «статуя, изваяние, которым язычники поклоняются как божеству; истукан».
Это упрощенное объяснение. Чтобы лучше понять слово «идол», обратимся к Слову Божьему... Оно говорит: «любостяжание, ... есть идолослужение (Кол 3:5). Стяжать, значит – наживаться, обогащаться, накоплять. Поэтому, любостяжатель – это человек, любящий обогащаться, копить. Почему любостяжатель – это идолослужитель? Какому идолу служит человек, любящий стяжать? Христос однажды сказал: «Трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие!» (Мк.10:24). Человек стяжающий, накапливающий богатство, надеется не на Бога, а на богатство. Он думает: «много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12:19). Вот потому любостяжатель – есть идолослужитель: для него богатство – бог...
Как видим, идол – это не только статуя, изваяние или предмет поклонения, но и множество разнообразных предметов; это что-то или кто-то, на что или на кого прежде всего надеется человек в получении каких то материальных или нематериальных ценностей...
В словаре русского языка говорится, что идолу «язычники поклоняются как божеству». «Поклонение, -- пишется в Википедии, -- проявление особого почитания, уважения, преданности кому-либо или чему-либо» и это поклонение «сопровождается верой в (получение) пользы ... от предмета или объекта поклонения». То есть, к идолу проявляют особое почтение, уважение, преданность, в надежде что-то получить от него. В понятие поклонение входит служение идолам: человек их приобретает, затрачивая для них свое время и здоровье; ставит, вешает, носит, оберегает, ухаживает и пр.
Конечно же Бог не приемлет поклонение идолам. Он говорит человеку: «да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх 20:3). Слово Божие говорит: «нет иного Бога, кроме Единого» (1Кор 8:4). Идолослужителей ожидает ужасное будущее: «в озере, горящем огнем и серою» (Отк. 21:8).
В мире имеется великое множество идолов и форм поклонения им... Сегодня поговорим о недавней встрече нами Нового года и о связанных с этим событием поклонениях идолам не только неверующими, но и верующими людьми...
Почему я не православный?
Как всякий верующий человек я хочу жить по Слову Христа – моего Любимого Спасителя и быть с Ним вечно. Господь говорит: «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек», то есть, не увидит смерти вечной – «второй смерти» (Отк. 20:14,15) и будет жить с Ним! Вот по этой причине мне нужно было сравнить учение Священного Новозаветного Писания с учениями основных христианских конфессий. В той стране, где я родился и вырос были на виду Православные и Евангельские христиане. Сравнив то и другое учение, я убедился, что Православие во многом расходится со Словом Божиим... Пишу об этом из любви к моим братьям и сестрам, ближним и дальним, чтобы они, если необходимо, уточнили путь в Небо...
В чем Православное учение расходится со Словом Божьим?...
1. Слово Божие запрещает поклоняться не только человекам, но и Ангелам (Отк. 20:8,9). *В Православии поклоняются не только человекам, но и нарисованным картинам – иконам, и даже полуистлевшим мощам.
2. Слово Божие запрещает делать изображение «того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» и поклоняться им (Исх. 20:4,5). *В Православии сделано много изображений того, что на небе, того, что на земле и поклоняются этим изображениям.
3. Слово Божие запрещает человеку обращаться к вызывающим мертвых и, соответственно, не вызывать их лично самому (Лев. 19:31; 20:27). *В Православии верующие обращаются в молитвах к умершим (Матери Марии, Николаю Угоднику, Серафиму Саровскому и др.). Защитники обращения к мертвым приводят места из Библии, подтверждающие, что умершие верующие живы на Небесах. Действительно, они живы, но, во-первых, они живы для Бога – «Бог не есть Бог мертвых, но живых», а для людей, живущих на земле, Богом сказано, что все умершие мертвые. Только «Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:20). Воскресение веровавших в Христа ещё будет во время Его пришествия за Церковью (1 Кор. 15:23, 52; 1 Фес. 4:16,17) и во-вторых, люди, живущие на земле не знают, кто из умерших был действительно верующим и находится со Христом. Люди не могут знать, что в человеке: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:11) и Бога (Ин. 2:25; Пс. 93:11). Поэтому, обращаясь к умершему человеку, вы можете обращаться к находящемуся в аде и кроме гнева Божьего ничего не получите.
4. Слово Божие говорит, что Бог является Богом в трех лицах: Отец, Сын и Дух Святой и, что обращаться в молитвах нужно только к Богу (Деян. 4:24; 8:22; 10:2; 12:5; Рим. 10:1; 15:32; 1 Кор. 11:13). *В Православии верующие молятся бОльшему количеству лиц, чем имеется ипостасей у Бога. Мало того, к Матери Марии обращаются чаще чем к Христу, считая её посредником между Богом и человеками. Слово же Божие говорит, что Христос «един и посредник между Богом и человеками» (1 Тим. 2:5).
5. Слово Божие запрещает брать плату за совершение каких-то таинств, обрядов, .... и др. Христос говорит: «Даром получили, даром давайте». Нигде в Слове Божьем не говорится, что крестящий брал плату с крещаемого; что сочетающий молодоженов брал плату с сочетаемых; что разносящие хлеб и вино на Вечере брали деньги с членов церкви.
*На православном сайте я увидел вот такие расценки за некоторые требы:
Как всякий верующий человек я хочу жить по Слову Христа – моего Любимого Спасителя и быть с Ним вечно. Господь говорит: «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек», то есть, не увидит смерти вечной – «второй смерти» (Отк. 20:14,15) и будет жить с Ним! Вот по этой причине мне нужно было сравнить учение Священного Новозаветного Писания с учениями основных христианских конфессий. В той стране, где я родился и вырос были на виду Православные и Евангельские христиане. Сравнив то и другое учение, я убедился, что Православие во многом расходится со Словом Божиим...
Пишу об этом из любви к моим братьям и сестрам, ближним и дальним, чтобы они, если необходимо, уточнили путь в Небо...
В чем Православное учение расходится со Словом Божьим?...
1. Слово Божие запрещает поклоняться не только человекам, но и Ангелам (Отк. 20:8,9). *В Православии поклоняются не только человекам, но и нарисованным картинам – иконам, и даже полуистлевшим мощам.
2. Слово Божие запрещает делать изображение «того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» и поклоняться им (Исх. 20:4,5). *В Православии сделано много изображений того, что на небе, того, что на земле и поклоняются этим изображениям.
3. Слово Божие запрещает человеку обращаться к вызывающим мертвых и, соответственно, не вызывать их лично самому (Лев. 19:31; 20:27). *В Православии верующие обращаются в молитвах к умершим (Матери Марии, Николаю Угоднику, Серафиму Саровскому и др.). Защитники обращения к мертвым приводят места из Библии, подтверждающие, что умершие верующие живы на Небесах. Действительно, они живы, но, во-первых, они живы для Бога – «Бог не есть Бог мертвых, но живых», а для людей, живущих на земле, Богом сказано, что все умершие мертвые. Только «Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15:20). Воскресение веровавших в Христа ещё будет во время Его пришествия за Церковью (1 Кор. 15:23, 52; 1 Фес. 4:16,17) и во-вторых, люди, живущие на земле не знают, кто из умерших был действительно верующим и находится со Христом. Люди не могут знать, что в человеке: «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?» (1 Кор. 2:11) и Бога (Ин. 2:25; Пс. 93:11). Поэтому, обращаясь к умершему человеку, вы можете обращаться к находящемуся в аде и кроме гнева Божьего ничего не получите.
4. Слово Божие говорит, что Бог является Богом в трех лицах: Отец, Сын и Дух Святой и, что обращаться в молитвах нужно только к Богу (Деян. 4:24; 8:22; 10:2; 12:5; Рим. 10:1; 15:32; 1 Кор. 11:13). *В Православии верующие молятся бОльшему количеству лиц, чем имеется ипостасей у Бога. Мало того, к Матери Марии обращаются чаще чем к Христу, считая её посредником между Богом и человеками. Слово же Божие говорит, что Христос «един и посредник между Богом и человеками» (1 Тим. 2:5).
5. Слово Божие запрещает брать плату за совершение каких-то таинств, обрядов, .... и др. Христос говорит: «Даром получили, даром давайте». Нигде в Слове Божьем не говорится, что крестящий брал плату с крещаемого; что сочетающий молодоженов брал плату с сочетаемых; что разносящие хлеб и вино на Вечере брали деньги с членов церкви.
*На православном сайте я увидел вот такие расценки за некоторые требы:
Первейшее условие освящения
Сегодня часто приходится слышать из уст проповедующих в Евангельских церквах: «Закон мёртв. Конец закона – Христос. Мы не под законом, а под благодатью. Свобода во Христе. Благодать выше закона». В последние годы также всё чаще приходится слышать о явлениях в среде христиан, которые раньше были присущи только миру: курение, пьянство, танцы, разводы, прелюбодеяния, воровство, ложь, наркомания и т.п. За последние десятилетия Евангельское христианство очень изменилось. В тридцатые годы прошлого столетия коммунисты предлагали нашим дедушкам и прадедушкам: «Выпей водки, закури, спляши и пойдёшь домой к жене и детям. Если же этого не сделаешь -- расстреляем». Верующие предпочитали смерть греху! Сегодня нам никто не предлагает выбор между смертью и грехом, но множество христиан и пьют, и курят, и пляшут. В поместные церкви неудержимым потоком проникают такие пороки мира, как формализм, приспособленчество, ложь, лесть, воровство, подхалимство, протекционизм, взяточничество, человекоугодие, сребролюбие, зависть и т. п. Может быть перенесение акцента с закона на благодать и упадок нравственности в церквах имеют причинно-следственную связь? Давайте подумаем!...
Сегодня часто приходится слышать из уст проповедующих в Евангельских церквах: «Закон мёртв. Конец закона – Христос. Мы не под законом, а под благодатью. Свобода во Христе. Благодать выше закона». В последние годы также всё чаще приходится слышать о явлениях в среде христиан, которые раньше были присущи только миру: курение, пьянство, танцы, разводы, прелюбодеяния, воровство, ложь, наркомания и т.п. За последние десятилетия Евангельское христианство очень изменилось. В тридцатые годы прошлого столетия коммунисты предлагали нашим дедушкам и прадедушкам: «Выпей водки, закури, спляши и пойдёшь домой к жене и детям. Если же этого не сделаешь -- расстреляем». Верующие предпочитали смерть греху! Сегодня нам никто не предлагает выбор между смертью и грехом, но множество христиан и пьют, и курят, и пляшут. В поместные церкви неудержимым потоком проникают такие пороки мира, как формализм, приспособленчество, ложь, лесть, воровство, подхалимство, протекционизм, взяточничество, человекоугодие, сребролюбие, зависть и т. п. Может быть перенесение акцента с закона на благодать и упадок нравственности в церквах имеют причинно-следственную связь? Давайте подумаем!...
Благодать и Закон
Слово, переведенное в Новом Завете как «благодать», происходит от греческого слова «charis», что означает «благоволение или доброта». Википедия: «Благода́ть (др.-евр. חן, др.-греч. χάρις, лат. gratia) — одно из ключевых понятий христианского богословия, рассматривается как дар для человека от Бога, подаваемый исключительно по милости Господа, без всяких заслуг со стороны человека»/ Благодать – это незаслуженный дар. В случае с грешным человеком – это дар прощения грешника/
Благодать можно сравнить с амнистией преступника. Несомненно, что амнистии не может быть без уголовного закона, так как без уголовного закона нет преступника и потому некого амнистировать.
Также и благодати не может быть без закона, потому что без закона не может быть греха, не может быть грешника.. Благое даяние праведнику не нужно. Спасательный круг не утопающему не нужен...
Благодать Господа Иисуса Христа дана чтобы прощать грехи (1Ин. 3:5; 1:7,9). Но греха не может быть, если нет закона (Рим.4:15), потому что «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Поэтому – в период благодати должен быть закон!..
Наличие греха в наше время подтверждает, наличие и закона сегодня, потому что, как было сказано выше, грех – это беззаконие! О том, что в наше время есть грех, говорит Слово Божие: «все мы много согрешаем», «если говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя...». Христос, научая Своих учеников как надо молиться во время благодати, говорил: «прости нам грехи наши». Значит во время благодати существует закон опять же – потому, что грех – это беззаконие! Более того, Слово Божие говорит, что благодать возрастает пропорционально греху. Так, в послании к римлянам Павел пишет: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (5:20). Можно сказать, благодать находится в прямой зависимости от греха: нет греха – нет благодати, есть грех – есть и благодать Божия...
Если бы не было греха, то не было бы нужды и в благодати: некого прощать, потому что нет грешника! Но и ныне «нет праведного ни одного»...
В послании к Евреям апостол Павел, говоря о перемене левитского священства на священство Иисуса Христа, пишет: «с переменою священства необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ и закона». Словарь Ожегова объясняет, что «переменить» значит «заменить другим» – не просто уничтожить один, но на его место установить другой. Поэтому, Слово Божие, говоря о мертвости закона, говорит, что мертв ветхозаветный закон. На какой закон переменен ветхий закон?.. Во время пребывания Христа с учениками на горе Бог-Отец сказал ученикам об Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный ...; Его слушайте». Сегодня, во время благодати, мы имеем «Новый завет Господа нашего Иисуса Христа», который и является новозаветным законом!..
Что такое закон? Кратко словари отвечают так: «это некий набор обязательных к выполнению норм и правил». Это список каких-то правил... Чем является для нас список из предложений повелительного наклонения, который мы находим в «Новом Завете»? Вот некоторые повеления из этого списка: «не воздавайте злом за зло», «трудись, делая своими руками полезное», «не прелюбодействуй», «не ропщите», «удаляйтесь от плотских похотей», «отвращайтесь зла, прилепляйтесь добру», «не кради», «не убивай», «раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие да будут удалены от вас», «не упивайтесь вином», «всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою лжецов» и многие другие.... Конечно же – это новозаветный Христов закон, на который переменен ветхозаветный закон в связи с переменою священства!
«Евангелие процветания» и Евангелие Христа
Сегодня распространяется так называемое «евангелие процветания», которое противоречит Евангелию Христа. Эти противоречия мы увидим, сравнивая его со Словом Господа.
I. «Евангелие процветания» учит:
-- «Бог желает всем верующим всяческого процветания, в том числе – материального»; -- -- «Дети Царя должны жить по-царски!»;
-- «Материальная нищета – это грех, потому что Бог возложил на Христа на Голгофе все наши грехи, немощи, болезни, недуги, печали и бедность. В Слове сказано: «Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою»;
-- «Христос дает нам жизнь с избытком» (под «избытком» понимается материальные средства);
-- «Бог хочет, чтобы Его дети имели крепкое здоровье, счастливые браки, были богаты; чтобы в целом все было хорошо в жизни. Ведь Иоанн пишет Гаию: «Чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).
-- «Все желаемое можно получить в результате позитивных, уверенных и настойчивых исповеданий веры, как например: «Я – благословен!», «Я – богат!», «Я – здоров!» и т. д....
Прежде чем приводить слова из Библии, опровергающие учение «ЕП» о материальном благополучии, хочу высказать одну мысль...
Прежде всего, Бог хочет, «чтобы все люди спаслись», а для этого, Слово Господа говорит, надо верить в Иисуса Христа, жить в соответствии с Его учением. Умаление веры человека или, что еще ужаснее – уничтожение веры в человеке, не от Бога, но от диавола. Если проповедники «ЕП» убедят верующего в том, что верующий не должен быть бедным, больным, немощным, печальным, несчастным; не может жить плохо, а убеждаемый ими человек живет бедно, является больным и не исцеляется; несчастен в семейной жизни; по своему характеру является меланхоликом, которому в отличие от жизнерадостного сангвиника, свойственен пессимизм, ранимость, грусть, то верующий, подумает, что он неверующий, уйдет от Христа и не будет спасен....
Евангелие Христово – Новый завет говорит:
-- Все герои веры ничего из вожделенного адептами «ЕП» не имели. Герои веры говорили о себе, что они странники и пришельцы на Земле. Они испытывали поругания, побои, темницы; были побиваемы камнями, перепилмваемы, подвергались пыткам; ходили в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления. Скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям Земли (Евр. 13:25, 26, 36-38). Разве все это похоже на процветание, которое проповедуют сторонники «ЕП»?! Согласно учения «ЕП» герои веры были неверующие;
-- Место Писания (3 Ин. 1:2-6), которое приводят учителя «ЕП», как раз и говорит о том, чтобы верующие заботились больше о духовных вещах в своей жизни... Иоанн пишет верующему Гаию, чтобы он «здравствовал и преуспевал во всем». Предположим, что под словами «во всем» Апостол желал, чтобы Гай преуспевал и в материальной жизни, но преуспевал так, как уже прежде преуспевает его внутренний человек – «душа твоя». Прежде всего Иоанн поощряет и отмечает духовную жизнь Гаия. Данное место созвучно со словами Христа: «Помышляйте прежде о горнем». Апостол свидетельствует, что он «весьма радуется ... верности» Гаия, его «хождению в истине», то есть – во Христе; что проявляет братолюбие... Адепты же «ЕП» на первое место ставят материальную сторону жизни верующего;
-- Новый завет Господа Христа больше благорасположения, доброжелательности проявляет к бедным и нищим:
* нищий Лазарь был отнесен на лоно Авраамово, а богач попал в ад;
* бедную вдову Христос поставил всем в пример;
*Дух Святой заботится о нищих и дает указание апостолу Павлу, чтобы он в благовестии своем помнил нищих;
* «не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?»;
-- Прообразом Церкви в Слове Божьем является Суламита – обветренная, опаленная солнцем босоногая пастушка, а блудницей зверя – женщина в роскошном, богатом одеянии, украшенная золотом и драгоценными камнями;
-- Христос сказал: «трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!». Но после того, как ученики ужаснулись от слов Его, Иисус уточнил: «трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие»;
-- Господь говорит: «Живите тихо». Тихо – это значит: незаметно, не выделяясь; не так, как, например, жил после своего исцеления и обещания жить тихо, жил царь Езекия;
-- Вот как описывал Апостол Павел жизнь служителей Божиих: «В великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, ... в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; ... ; нас огорчают, а мы всегда радуемся»;
-- Павел пишет: «Подражайте мне, как я Христу». Значит, в итоге – мы должны подражать Христу. Но Христос не был богат материально, не стремился к земным благам, не позарился на мир с его богатствами, когда сатана предлагал его Христу. Он ничем не отличался внешне от простых рыбаков. Об этом говорит Библейский сюжет о том, что Иуде Искариоту для того, чтобы показать Иисуса пришедшим с ним взять Христа, пришлось давать знак целованием;
-- Апостолы Христа были бедными. Об этом свидетельствует Апостол Павел: «Мы нищи (материально – авт.), но многих обогащаем (духовно – авт.)»;
-- «Корень всех зол есть сребролюбие»;
Грешит или не грешит верующий?
Слово, переведенное в Новом Завете как «благодать», происходит от греческого слова «charis», что означает «благоволение или доброта». Википедия: «Благода́ть (др.-евр. חן, др.-греч. χάρις, лат. gratia) — одно из ключевых понятий христианского богословия, рассматривается как дар для человека от Бога, подаваемый исключительно по милости Господа, без всяких заслуг со стороны человека»/
Благодать – это незаслуженный дар. В случае с грешным человеком – это дар прощения грешника/
Благодать можно сравнить с амнистией преступника. Несомненно, что амнистии не может быть без уголовного закона, так как без уголовного закона нет преступника и потому некого амнистировать.
Также и благодати не может быть без закона, потому что без закона не может быть греха, не может быть грешника.. Благое даяние праведнику не нужно. Спасательный круг не утопающему не нужен...
Благодать Господа Иисуса Христа дана чтобы прощать грехи (1Ин. 3:5; 1:7,9). Но греха не может быть, если нет закона (Рим.4:15), потому что «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Поэтому – в период благодати должен быть закон!..
Наличие греха в наше время подтверждает, наличие и закона сегодня, потому что, как было сказано выше, грех – это беззаконие! О том, что в наше время есть грех, говорит Слово Божие: «все мы много согрешаем», «если говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя...». Христос, научая Своих учеников как надо молиться во время благодати, говорил: «прости нам грехи наши». Значит во время благодати существует закон опять же – потому, что грех – это беззаконие! Более того, Слово Божие говорит, что благодать возрастает пропорционально греху. Так, в послании к римлянам Павел пишет: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (5:20). Можно сказать, благодать находится в прямой зависимости от греха: нет греха – нет благодати, есть грех – есть и благодать Божия...
Если бы не было греха, то не было бы нужды и в благодати: некого прощать, потому что нет грешника! Но и ныне «нет праведного ни одного»...
В послании к Евреям апостол Павел, говоря о перемене левитского священства на священство Иисуса Христа, пишет: «с переменою священства необходимо быть ПЕРЕМЕНЕ и закона». Словарь Ожегова объясняет, что «переменить» значит «заменить другим» – не просто уничтожить один, но на его место установить другой. Поэтому, Слово Божие, говоря о мертвости закона, говорит, что мертв ветхозаветный закон. На какой закон переменен ветхий закон?.. Во время пребывания Христа с учениками на горе Бог-Отец сказал ученикам об Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный ...; Его слушайте». Сегодня, во время благодати, мы имеем «Новый завет Господа нашего Иисуса Христа», который и является новозаветным законом!..
Что такое закон? Кратко словари отвечают так: «это некий набор обязательных к выполнению норм и правил». Это список каких-то правил... Чем является для нас список из предложений повелительного наклонения, который мы находим в «Новом Завете»? Вот некоторые повеления из этого списка: «не воздавайте злом за зло», «трудись, делая своими руками полезное», «не прелюбодействуй», «не ропщите», «удаляйтесь от плотских похотей», «отвращайтесь зла, прилепляйтесь добру», «не кради», «не убивай», «раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие да будут удалены от вас», «не упивайтесь вином», «всех лжецов участь — в озере, горящем огнем и серою лжецов» и многие другие.... Конечно же – это новозаветный Христов закон, на который переменен ветхозаветный закон в связи с переменою священства!
«Евангелие процветания» и Евангелие Христа
I. «Евангелие процветания» учит:
-- «Бог желает всем верующим всяческого процветания, в том числе – материального»; -- -- «Дети Царя должны жить по-царски!»;
-- «Материальная нищета – это грех, потому что Бог возложил на Христа на Голгофе все наши грехи, немощи, болезни, недуги, печали и бедность. В Слове сказано: «Он обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетою»;
-- «Христос дает нам жизнь с избытком» (под «избытком» понимается материальные средства);
-- «Бог хочет, чтобы Его дети имели крепкое здоровье, счастливые браки, были богаты; чтобы в целом все было хорошо в жизни. Ведь Иоанн пишет Гаию: «Чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя» (3 Ин. 1:2).
-- «Все желаемое можно получить в результате позитивных, уверенных и настойчивых исповеданий веры, как например: «Я – благословен!», «Я – богат!», «Я – здоров!» и т. д....
Прежде чем приводить слова из Библии, опровергающие учение «ЕП» о материальном благополучии, хочу высказать одну мысль...
Прежде всего, Бог хочет, «чтобы все люди спаслись», а для этого, Слово Господа говорит, надо верить в Иисуса Христа, жить в соответствии с Его учением. Умаление веры человека или, что еще ужаснее – уничтожение веры в человеке, не от Бога, но от диавола. Если проповедники «ЕП» убедят верующего в том, что верующий не должен быть бедным, больным, немощным, печальным, несчастным; не может жить плохо, а убеждаемый ими человек живет бедно, является больным и не исцеляется; несчастен в семейной жизни; по своему характеру является меланхоликом, которому в отличие от жизнерадостного сангвиника, свойственен пессимизм, ранимость, грусть, то верующий, подумает, что он неверующий, уйдет от Христа и не будет спасен....
Евангелие Христово – Новый завет говорит:
-- Все герои веры ничего из вожделенного адептами «ЕП» не имели. Герои веры говорили о себе, что они странники и пришельцы на Земле. Они испытывали поругания, побои, темницы; были побиваемы камнями, перепилмваемы, подвергались пыткам; ходили в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления. Скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям Земли (Евр. 13:25, 26, 36-38). Разве все это похоже на процветание, которое проповедуют сторонники «ЕП»?! Согласно учения «ЕП» герои веры были неверующие;
-- Место Писания (3 Ин. 1:2-6), которое приводят учителя «ЕП», как раз и говорит о том, чтобы верующие заботились больше о духовных вещах в своей жизни... Иоанн пишет верующему Гаию, чтобы он «здравствовал и преуспевал во всем». Предположим, что под словами «во всем» Апостол желал, чтобы Гай преуспевал и в материальной жизни, но преуспевал так, как уже прежде преуспевает его внутренний человек – «душа твоя». Прежде всего Иоанн поощряет и отмечает духовную жизнь Гаия. Данное место созвучно со словами Христа: «Помышляйте прежде о горнем». Апостол свидетельствует, что он «весьма радуется ... верности» Гаия, его «хождению в истине», то есть – во Христе; что проявляет братолюбие... Адепты же «ЕП» на первое место ставят материальную сторону жизни верующего;
-- Новый завет Господа Христа больше благорасположения, доброжелательности проявляет к бедным и нищим:
* нищий Лазарь был отнесен на лоно Авраамово, а богач попал в ад;
* бедную вдову Христос поставил всем в пример;
*Дух Святой заботится о нищих и дает указание апостолу Павлу, чтобы он в благовестии своем помнил нищих;
* «не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь?»;
-- Прообразом Церкви в Слове Божьем является Суламита – обветренная, опаленная солнцем босоногая пастушка, а блудницей зверя – женщина в роскошном, богатом одеянии, украшенная золотом и драгоценными камнями;
-- Христос сказал: «трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!». Но после того, как ученики ужаснулись от слов Его, Иисус уточнил: «трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие»;
-- Господь говорит: «Живите тихо». Тихо – это значит: незаметно, не выделяясь; не так, как, например, жил после своего исцеления и обещания жить тихо, жил царь Езекия;
-- Вот как описывал Апостол Павел жизнь служителей Божиих: «В великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, ... в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны; ... ; нас огорчают, а мы всегда радуемся»;
-- Павел пишет: «Подражайте мне, как я Христу». Значит, в итоге – мы должны подражать Христу. Но Христос не был богат материально, не стремился к земным благам, не позарился на мир с его богатствами, когда сатана предлагал его Христу. Он ничем не отличался внешне от простых рыбаков. Об этом говорит Библейский сюжет о том, что Иуде Искариоту для того, чтобы показать Иисуса пришедшим с ним взять Христа, пришлось давать знак целованием;
-- Апостолы Христа были бедными. Об этом свидетельствует Апостол Павел: «Мы нищи (материально – авт.), но многих обогащаем (духовно – авт.)»;
-- «Корень всех зол есть сребролюбие»;
С первого взгляда в Слове Божьем видны противоречия при ответе на вопрос: «Верующий человек грешит или не грешит?».В одних местах Священного Писания мы находим:
-- 1 Ин. 5:18 – «рожденный от Бога, не грешит»;
-- 1 Ин. 3:6 – «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает»;
-- 1 Ин.3:9 – «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха».
В других местах видим совсем противоположное:
-- Иак. 3:2 – Апостол Иаков, включая себя писал: «все мы много согрешаем»;
-- 1 Ин. 1:8 – Апостол Иоанн пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас»;
-- 1 Ин. 2:1 -- Апостол Иоанн допускает возможность согрешения верующим: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом»;
-- Рим 7:18 – Слова Павла: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» говорят, что Павел согрешает;
-- Лк. 11:2,4 -- Слова «прости нам грехи наши» в молитве «Отче наш!», которой Христос учил молиться Своих учеников каждый день, утверждают – Господь знал, что верующие будут грешить, притом каждый день.
Как нам решить эту дилемму? Мы были бы совершенно уверены в том, что рожденный свыше никогда, ни одного разу не грешит (не согрешает), если бы в каждом предложении были слова: «не грешит НИКОГДА», «не согрешает НИ ОДНОГО РАЗУ»...
Некоторые пытаясь объяснить слова «рожденный от Бога не грешит», говорят, что «не грешит дух рожденного свыше», «не грешит наш внутренний человек», а грешит «внешний человек», притом – «не сознательно», «не произвольно», то есть – не зная, что это грех. Но ведь Христос называет «светом миру» и «солью земли» не внутренних человеков верующих, а о внешних, потому что внутреннего человека (его дух) мир не может видеть, поскольку «дух плоти и костей не имеет». Мир может и должен видеть физическую жизнь верующих. Наша благочестивая жизнь должна быть видна окружающим и указывать им путь в Небо!..
Иногда, в ответ на обличение верующего в непристойном поведении или его внешнем виде, приходится слышать: «Ты на внешнее не смотри – смотри на сердце!». Но Христос говорит, что «извнутрь, из сердца» исходят греховные действия внешнего, видимого человека. Если внутренний человек будет возрожденным, то это будет видно через внешнего человека... Профессиональные качества гонщика, сидящего внутри гоночной машины, зрители не видят, но оценивают их по действиям физически видимой внешней машины. Подобное происходит и с человеком: если внутренний человек негодный, то и видимый его внешний человек будет такой же... Поэтому, слова:
С первого взгляда в Слове Божьем видны противоречия при ответе на вопрос: «Верующий человек грешит или не грешит?».
В одних местах Священного Писания мы находим:
-- 1 Ин. 5:18 – «рожденный от Бога, не грешит»;
-- 1 Ин. 3:6 – «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает»;
-- 1 Ин.3:9 – «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха».
В других местах видим совсем противоположное:
-- Иак. 3:2 – Апостол Иаков, включая себя писал: «все мы много согрешаем»;
-- 1 Ин. 1:8 – Апостол Иоанн пишет: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас»;
-- 1 Ин. 2:1 -- Апостол Иоанн допускает возможность согрешения верующим: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом»;
-- Рим 7:18 – Слова Павла: «Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» говорят, что Павел согрешает;
-- Лк. 11:2,4 -- Слова «прости нам грехи наши» в молитве «Отче наш!», которой Христос учил молиться Своих учеников каждый день, утверждают – Господь знал, что верующие будут грешить, притом каждый день.
Как нам решить эту дилемму? Мы были бы совершенно уверены в том, что рожденный свыше никогда, ни одного разу не грешит (не согрешает), если бы в каждом предложении были слова: «не грешит НИКОГДА», «не согрешает НИ ОДНОГО РАЗУ»...
Некоторые пытаясь объяснить слова «рожденный от Бога не грешит», говорят, что «не грешит дух рожденного свыше», «не грешит наш внутренний человек», а грешит «внешний человек», притом – «не сознательно», «не произвольно», то есть – не зная, что это грех. Но ведь Христос называет «светом миру» и «солью земли» не внутренних человеков верующих, а о внешних, потому что внутреннего человека (его дух) мир не может видеть, поскольку «дух плоти и костей не имеет». Мир может и должен видеть физическую жизнь верующих. Наша благочестивая жизнь должна быть видна окружающим и указывать им путь в Небо!..
Иногда, в ответ на обличение верующего в непристойном поведении или его внешнем виде, приходится слышать: «Ты на внешнее не смотри – смотри на сердце!». Но Христос говорит, что «извнутрь, из сердца» исходят греховные действия внешнего, видимого человека. Если внутренний человек будет возрожденным, то это будет видно через внешнего человека... Профессиональные качества гонщика, сидящего внутри гоночной машины, зрители не видят, но оценивают их по действиям физически видимой внешней машины. Подобное происходит и с человеком: если внутренний человек негодный, то и видимый его внешний человек будет такой же... Поэтому, слова:
Кто тебя служителем в церкви поставил? Кому ты служишь?
Слово Божие говорит, что служителей в церкви ставит Христос: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф. 4:11). А задумывались ли вы о том, как практически происходит поставление Христом служителей в поместной церкви? Можем ли мы своими глазами наблюдать процесс поставления Христом служителей в поместной церкви?.. Одного брата пригласил в кафе пресвитер церкви, членом которой был этот приглашенный брат. Во время беседы за столом пресвитер сказал, что ему нужен помошник – нужен еще один пресвитер в церкви и предложил брату должность пресвитера. На членском собрании церкви еще не было никакого разговора ни о том, что церкви нужен второй пресвитер, ни о том, что нужно подавать секретарю церкви предложения о кандидатах на должность пресвитера. Приглашенный в кафе брат решил, что его поставляет не Христос и отказался... Правильно ли поступил брат? Может надо было согласиться – ведь в Слове Божьем сказано: «кто епископства (пресвитерства – Тит.1:5-7) желает, доброго дела желает» (1Тим.3:1).
Что говорит Бог в Своем Слове о поставлении служителей?..
Когда Христос был на Земле, то Он лично «призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами..., и поставил» (Лк. 6:13;Еф. 4:11). Сам Господь «избрал» и «поставил». Однако сегодня Христа в физическом теле на Земле нет. Как же сегодня Он поставляет служителей?..
Члены поместных церквей уже в первом веке сами избирали и поставляли себе служителей. Об этом мы читаем в Деян. 6:3,5, в 1Кор. 6:4. Также самостоятельно поместные церкви избирали делегатов на совещания по поводу решения духовных вопросов. Например, Антиохийская церковь избрала апостола Павла и Варнаву на совещание в Иерусалимскую церковь по вопросу обрезания (Деян. 15:1-4), а Иерусалимская церковь избрала Иуду и Силу пойти в Антиохийскую церковь для разъяснения решенного вопроса (Деян. 15:22).
Но если сама церковь ставила себе служителей, то почему Слово Божие говорит, что Христос поставляет?.. Всё объясняется просто...
Слово Божие говорит, что служителей в церкви ставит Христос: «Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф. 4:11). А задумывались ли вы о том, как практически происходит поставление Христом служителей в поместной церкви? Можем ли мы своими глазами наблюдать процесс поставления Христом служителей в поместной церкви?..
Одного брата пригласил в кафе пресвитер церкви, членом которой был этот приглашенный брат. Во время беседы за столом пресвитер сказал, что ему нужен помошник – нужен еще один пресвитер в церкви и предложил брату должность пресвитера. На членском собрании церкви еще не было никакого разговора ни о том, что церкви нужен второй пресвитер, ни о том, что нужно подавать секретарю церкви предложения о кандидатах на должность пресвитера. Приглашенный в кафе брат решил, что его поставляет не Христос и отказался... Правильно ли поступил брат? Может надо было согласиться – ведь в Слове Божьем сказано: «кто епископства (пресвитерства – Тит.1:5-7) желает, доброго дела желает» (1Тим.3:1).
Что говорит Бог в Своем Слове о поставлении служителей?..
Когда Христос был на Земле, то Он лично «призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами..., и поставил» (Лк. 6:13;Еф. 4:11). Сам Господь «избрал» и «поставил». Однако сегодня Христа в физическом теле на Земле нет. Как же сегодня Он поставляет служителей?..
Члены поместных церквей уже в первом веке сами избирали и поставляли себе служителей. Об этом мы читаем в Деян. 6:3,5, в 1Кор. 6:4. Также самостоятельно поместные церкви избирали делегатов на совещания по поводу решения духовных вопросов. Например, Антиохийская церковь избрала апостола Павла и Варнаву на совещание в Иерусалимскую церковь по вопросу обрезания (Деян. 15:1-4), а Иерусалимская церковь избрала Иуду и Силу пойти в Антиохийскую церковь для разъяснения решенного вопроса (Деян. 15:22).
Но если сама церковь ставила себе служителей, то почему Слово Божие говорит, что Христос поставляет?.. Всё объясняется просто...
О восхищении Церкви
Почему Церковь восхитится до великой скорби?
Сегодня мы будем беседовать о восхищении Церкви. Многие говорят, что христианам не надо проповедовать о восхищении – они должны всегда быть готовы. И это, конечно же, правда -- мы на каждое мгновение должны быть готовы к встрече Господа! Но в народе говорят: «У кого что болит, тот о том и говорит». Сегодня в интернете часто возникают разговоры о восхищении. Значит этот вопрос «болит» в народе Божьем.
Во времена апостола Павла не было интернета, но он откуда-то знал что у его братьев и сестер «болит» о взятии Церкви с Земли и об этом он не однажды писал церквам: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова ...», «...мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках». И еще: «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». Это также о восхищении... Имеются места о восхищении Церкви и в Ветхозаветном Писании...
В наше время одни говорят, что Церковь возмется в начале скорби, другие – в середине, а третьи – после скорби. И возникает много разномыслий, разногласий и даже споров. Через некоторое время выясняется, что говорили-то мы в единых мыслях, просто период великой скорби люди понимают по-разному...
Поэтому, давайте определимся прежде всего, что мы понимаем под «великой скорбью». Слово Божие говорит об ужасных явлениях, которые будут происходить в одной половине седьмины, о которой писал Даниил, то есть – о трех с половиной годах: о сорока двух месяцах (Отк. 13:5), о тысяча двухстах шестидесяти днях (12:6). В первую половину мировой правитель антихрист будет лояльным и к Израилю, и ко всему миру. Сначала заключит с Израилем договор. Некоторые Иудейские богословы говорят, что он даже построит им Храм и Иудеи будут думать, что он – Мессия. В первой половине начнется принесение жертв по Закону.
Но во второй половине седьмины, «прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения». Последние три с половиной года, даны «зверю» для полновластного зверского правления. Во второй половине седьмины он «откроется» «зверем», «беззаконником», «человеком греха, сыном погибели» и начнутся реальные ужасы: он убьет двух пророков Божиих; будет ставить начертание; требовать поклонения; не будет разрешать продавать, покупать, будет морить голодом и т. д. Это время голода, гонений, эпидемий, землетрясений и других ужасных природных и социальных катаклизмов. В конце скорби на землю изольются суды Божии на принявших начертание и поклонившихся «зверю»...
Вот такие события действительно можно назвать великой скорбью. Этот период начнется в середине «седьмины Даниила» и продолжится до конца ее, то есть – три с половиной года второй половины. Великая скорбь также называется «годиной искушения» о которой говорится в Отк.3:10. С этим определением согласны древние «отцы церкви» и современные богословы.
Я уверен, что Христос заберет Церковь до скорби!
Первым аргументом можно назвать аргумент отсутствия объекта восхищения после скорби... Как мы знаем, во время великой скорби будет убиваем «всякий, кто не будет поклоняться образу зверя», а также «положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и ... никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Отк. 13:15,16). То есть, не поклоняющиеся и не принимающие начертание будут уничтожены физически. Уничтожение инакомыслящих антихрист не затянет на годы, чтобы никто не мог омрачать его трех с половиной-летнего правление. Он быстро уберет оппозицию – даже, если не через расстрел, а через голод («нельзя будет ни продавать, ни покупать»), то без еды люди умрут через несколько недель... Если Церковь останется на скорбь, то члены Церкви Христовой конечно же не поклонятся и не примут начертание, а значит... все будут уничтожены во время скорби. Но кого же тогда Христу восхищать после скорби?
Почему Церковь восхитится до великой скорби?
Сегодня мы будем беседовать о восхищении Церкви. Многие говорят, что христианам не надо проповедовать о восхищении – они должны всегда быть готовы. И это, конечно же, правда -- мы на каждое мгновение должны быть готовы к встрече Господа! Но в народе говорят: «У кого что болит, тот о том и говорит». Сегодня в интернете часто возникают разговоры о восхищении. Значит этот вопрос «болит» в народе Божьем.
Во времена апостола Павла не было интернета, но он откуда-то знал что у его братьев и сестер «болит» о взятии Церкви с Земли и об этом он не однажды писал церквам: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова ...», «...мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках». И еще: «Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся». Это также о восхищении... Имеются места о восхищении Церкви и в Ветхозаветном Писании...
В наше время одни говорят, что Церковь возмется в начале скорби, другие – в середине, а третьи – после скорби. И возникает много разномыслий, разногласий и даже споров. Через некоторое время выясняется, что говорили-то мы в единых мыслях, просто период великой скорби люди понимают по-разному...
Поэтому, давайте определимся прежде всего, что мы понимаем под «великой скорбью». Слово Божие говорит об ужасных явлениях, которые будут происходить в одной половине седьмины, о которой писал Даниил, то есть – о трех с половиной годах: о сорока двух месяцах (Отк. 13:5), о тысяча двухстах шестидесяти днях (12:6). В первую половину мировой правитель антихрист будет лояльным и к Израилю, и ко всему миру. Сначала заключит с Израилем договор. Некоторые Иудейские богословы говорят, что он даже построит им Храм и Иудеи будут думать, что он – Мессия. В первой половине начнется принесение жертв по Закону.
Но во второй половине седьмины, «прекратит ежедневную жертву, и поставит мерзость запустения». Последние три с половиной года, даны «зверю» для полновластного зверского правления. Во второй половине седьмины он «откроется» «зверем», «беззаконником», «человеком греха, сыном погибели» и начнутся реальные ужасы: он убьет двух пророков Божиих; будет ставить начертание; требовать поклонения; не будет разрешать продавать, покупать, будет морить голодом и т. д. Это время голода, гонений, эпидемий, землетрясений и других ужасных природных и социальных катаклизмов. В конце скорби на землю изольются суды Божии на принявших начертание и поклонившихся «зверю»...
Вот такие события действительно можно назвать великой скорбью. Этот период начнется в середине «седьмины Даниила» и продолжится до конца ее, то есть – три с половиной года второй половины. Великая скорбь также называется «годиной искушения» о которой говорится в Отк.3:10. С этим определением согласны древние «отцы церкви» и современные богословы.
Я уверен, что Христос заберет Церковь до скорби!
Первым аргументом можно назвать аргумент отсутствия объекта восхищения после скорби... Как мы знаем, во время великой скорби будет убиваем «всякий, кто не будет поклоняться образу зверя», а также «положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и ... никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Отк. 13:15,16). То есть, не поклоняющиеся и не принимающие начертание будут уничтожены физически. Уничтожение инакомыслящих антихрист не затянет на годы, чтобы никто не мог омрачать его трех с половиной-летнего правление. Он быстро уберет оппозицию – даже, если не через расстрел, а через голод («нельзя будет ни продавать, ни покупать»), то без еды люди умрут через несколько недель... Если Церковь останется на скорбь, то члены Церкви Христовой конечно же не поклонятся и не примут начертание, а значит... все будут уничтожены во время скорби. Но кого же тогда Христу восхищать после скорби?Взяточник -- убийца?
Не соглашаюсь с людьми, которые называют себя верующими и заявляют, что сегодня, во время благодати, нет закона. В послании к евреям Дух Святой, утверждает учение о перемене ветхозаветного левитского священства на первосвященство Иисуса Христа, говорит: «с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евр. 7:12). Словарь С. Ожегова разъясняет, что «переменить» – значит: «заменить другим». Поэтому, сегодня ветхозаветный закон мертв, но жив и действует закон Христов – заповеди Христа, учение Христа...
Прочтите одну выдержку из учения Христа, записанную в книге Откровение, в которой говорится, что в Царстве Божьем жить не будут «чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Отк. 22:15). Как хотите назовите эти слова – законом или заповедями, или учением – совершенно понятно, что, если ты верующий и хочешь жить вечно со Спасителем, то не будешь ни чародействовать, ни любодействовать, ни убивать, ни служить идолам и т. д. Из приведенного перечня грешников, обратим особое внимание на убийц. Убийцем может стать взяточник. Однажды Христос сказал: «Вы слышали, что сказано древним: «не убивай, кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5:21). Представляете – как просто можно попасть в разряд убийц? И это – не по решению судьи земного, а по Слову Судии Небесного...
Вера и благодать
Мысль, которая будет изложена ниже, очень важна для понимания вопроса спасения. Разговор будет идти о взаимоотношениях между благодатью и верой. Слово «благодать» объясняет само себя: дать благо – дать нечто доброе, хорошее, необходимое. Множество разнообразных благ получает от Бога человечество, в том числе и каждый человек! Их не перечесть! В Библии, кроме места о «преизобильном богатстве благодати» (Еф.2:7), говорится о «многоразличной благодати» (1Пет. 4:10), о «всякой благодати» (1Пет. 5:10), об «обилии благодати» (Рим. 5:17) и т.д.
Перечислим хотя бы некоторое из того, что входит в понятие «благодать»:
1. Бог даёт человеку всё необходимое для его физической жизни, начиная от макромира с его галактическими системами до микромира – всего не перечислить на страницах даже огромной книги. Бог также даёт человеку способность дышать, видеть, слышать, передвигаться, кушать; Он охраняет каждого человека и всё мироздание, включая планету Земля, от всякого зла, которое пытается сделать сатана – противник Божий;
2. Бог также даёт всё необходимое человеку для приобретения жизни вечной в Небесном Его Царстве. Самой великой и драгоценной Благодатью для этого является Агнец Божий – Иисус Христос, без Которого не было бы никакой возможности спастись! Именно в Иисусе Христе люди имеют «преизобильное богатство благодати» (Еф. 2:7). Благодаря Агнцу Небесному нам дана счастливейшая возможность жить вечно в Царстве Небесном, где Царём является Тот, Кто отдал жизнь за Своих подданных!
3. Благодать проявилась также и в том, что в Своём милосердии Бог духовно мёртвому человеку оставил способность видеть («многие из видевших, уверовали» – Иоан. 11:45), слышать («вера от слышания» – Рим.10:17), размышлять о духовных вещах («тогда придите и рассудим» – Ис. 1:18), способность открыть уста в покаянии («они покаялись от проповеди…» – Лук. 11:32; ср. Деян. 17:30). В Своём милосердии Бог сделал всё это и сегодня продолжает творить всё новое («се, творю всё новое» – Откр. 21:5);
читать далее
2. Бог также даёт всё необходимое человеку для приобретения жизни вечной в Небесном Его Царстве. Самой великой и драгоценной Благодатью для этого является Агнец Божий – Иисус Христос, без Которого не было бы никакой возможности спастись! Именно в Иисусе Христе люди имеют «преизобильное богатство благодати» (Еф. 2:7). Благодаря Агнцу Небесному нам дана счастливейшая возможность жить вечно в Царстве Небесном, где Царём является Тот, Кто отдал жизнь за Своих подданных!
читать далее
Коллективное управление церковью
Некоторые богословы говорят, что «Христос в Своем учении не оставил ясного указания о формах управления церковью» и потому уже во втором веке «в связи с ростом числа общин и числа членов общин христианам приходилось создавать более приемлемые в соответствующих условиях формы церковной организации»...
«Не оставил ясного указания о формах управления церковью»?! Ниже мы найдем множество мест из Нового Завета Господа Христа, которые говорят ясно о коллективном управлении церковью. Однако, гордецы-диатрефы, желая авторитарно править, «не находят» эту форму в Евангелии. Поэтому сегодня Церковь отступила от евангельского принципа коллективного управления поместной цековью. Другой причиной отступления от управления по-евангельски являются люди, которые не хотят ответственности, возложенной на них Христом и желающие, чтобы ими управлял царь, «молодой и красивый ... от плеч своих ... выше всего народа» (1 Цар. 9:2). Удивительно, что даже Израильтянам, испытавшим на себе отцовское попечение Бога, захотелось иметь своим предводителем царя-человека. Они «отвергли Меня, – говорил Бог Самуилу, – чтоб Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8:7).
Убедительные основания считать принцип коллективного управлении поместной церковью евангельским мы находим в Новом Завете Господа нашего Иисуса Христа.
Всевышний коллективно создал и руководит Своим творением. В книге Бытие мы читаем: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (1:26). После того, как Адам и Ева преступили заповедь Божию, у Всевышнего состоялся совет: «вот Адам стал как один из Нас» и чтобы Адам «не простер руки своей, и не взял ...от древа жизни», и не стал грешник жить вечно, Бог «выслал его ... из сада Едемского» (Быт. 3:22,23). Когда после потопа народы решили «сделать себе имя» и соорудить невозможное – построить башню «высотою до небес», то «сказал Господь: ... вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11:6,7).
2. Следующим доказательством того, что Бог предусмотрел коллективное управление поместной церковью, является возложение Господом ответственности за духовное и материальное состояние поместной церкви на каждого члена поместной церкви. Для того чтобы «все возращали» «Тело Христово» (Еф. 4:12,15) и чтобы «все члены одинаково заботились друг о друге» и служили «друг другу каждый тем даром, какой получил» (1Кор.12:25; Фил. 2:4; 1Пет. 4:10), Дух Святой даёт каждому возрожденному духовные дары (1Кор. 12:1-31; Рим. 12:6-8;). Господь говорит всем членам церкви: «наставляйте друг друга» (Евр. 3:13), «научайте и вразумляйте друг друга» (Кол. 3:16), «увещавайте друг друга и назидайте» (1 Фес. 5:11), «вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых» (1Фес. 5:14). И ещё: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его» (Мф. 18:15), «не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5:11), «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, … но будем увещавать друг друга» (Евр. 10:24); «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; … чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца…» (Евр. 12:15-16) и др. Здесь необходимо сказать, что для увещания друг друга, для назидания, вразумления, обличения и научения есть одно условие – любовь (Мф. 9:13; Ос. 6:5,6; Ин. 15:17). Причиной всего этого должно быть не превозношение над братом, а любовь к брату!
О пресвитерах
«Пресвитер» или «епископ». После Вознесения Христа и ухода с земли апостолов, стали появляться люди, которые, сознательно или не осознанно, начали подменять главенство Господа над церковью. В Новом Завете Христос установил только два типа служителей Церкви: пресвитер (епископ) и диакон. В своей работе «История христианства» А. В. Карев и К. В. Сомов пишут, что уже «во втором веке ... появилась трехстепенная система служителей церкви: епископы (наблюдатели за целым рядом общин), пресвитеры (руководители общин) и диаконы (помощники пресвитеров)». Далее они пишут, что «это было вызвано изменившимися условиями. Когда количество общин возросло, то, естественно, возникла необходимость в духовных наблюдателях за деятельностью ряда близлежащих друг от друга общин».
Зачем потребовалось подменить Духа Святого «духовными наблюдателями», у которых дыхание в ноздрях временное? Ведь Господь обещал ученикам, что «когда придет Он, Дух истины, то наставит вас», «научит вас» и Сам Христос говорит: «Се, Я с вами во все дни» (Ин. 16:13; Лк.12:12; Мф. 28:20)! Это значит, что никакие человеческие надзиратели церкви не нужны. Существует евангельский принцип коллективного управления поместной церковью, при котором церковью руководит Христос, находясь Духом Своим в каждом члене церкви. Когда вместо Небесных Наблюдающих появились земные наблюдатели, тогда и начал нарушаться Евангельский принцип автономии поместных церквей и коллективного управления церковью.
Евангельские христиане, которые призваны Самим Господом исследовать Священное Писание и подвизаться за веру Евангельскую, не пресекают грубые искажения Слова людьми, страстно желающими «погонов» и «портфелей». Эти люди придумали для себя не евангельское звание-должность – «епископ», которого в Слове Божьем нет. Сегодня «епископ» означает высший в сравнении с пресвитером «чин» служителя, тогда как Слово Божие говорит, что «епископ» – это «пресвитер». Напоминая Титу чтобы он поставил по городам пресвитеров, апостол Павел перечисляет качества, которые должны быть присущи пресвитеру и здесь же пишет: «ибо епископ должен быть непорочен...» (Тит. 1:5-7), то есть – одних и тех же служителей Павел называет «епископами» и «пресвитерами». Также в первом Послании к Тимофею Павел пишет о не «трехчинном» служении в церкви, а лишь о служении епископов и диаконов (1 Тим. 3:2,8). Неужели Павел забыл о пресвитерах?! Далее – апостол Павел приветствует Филиппийских членов церкви «с епископами и диаконами» (Филп. 1:1). Не могло быть, чтобы в Филиппийской церкви не было пресвитеров или чтобы их не приветствовал Павел! Вывод напрашивается только один: епископы – это пресвитеры.
читать далее
читать далее
Полемика на Facebook Леонтия Михайловича Жидкова и Sergiu Milanesul
Леонтий Михайлович Жидков Скорее всего это не совет об отношении к драгоценным украшениям, а явное законничество...
Да, Христос, по-видимому, не носил колец, перстней, браслетов, цепочек...
Но, кроме этого, он никогда не носил закрытых туфель, ботинок, сапог, валенок.
Не носил он также носков, гольфов, брюк, рубашек, жилетов, пиджаков, кепок, шляп, шапок, галстуков, шарфов, пальто, полушубков, тулупов...
Так что ношение определённых видов украшений - это скорее не грех, а социально-культурная особенность,
Люди и в мире, и в церкви - очень разные, правда?!
Кому-то через пять поколений передали фамильный перстень, кому-то этот перстень вручили, как символ окончания духовного или светского учебного заведения. Или те же самые обручальные кольца, как символ супружеских уз...
Sergiu Milanesul Каждый видит то, что хочет видеть. Есть вещи, которые нужны людям. Это одежда, обувь, пища, и тд. И это зависит и от культуры, и от климата страны— проживания. Так что если Христос не носил шапку—ушанку, это не значит что человек, проживающий в Якутии, или даже в Молдавии, не должен носить шапку. Но есть вещи, без которых человек может обойтись, отсутствие которых не влияет на жизнь человека. И это украшения, дорогие брендовые вещи, автомобили, роскошные дома, вилы, и тд. Вещи, которые приобретаются не для того что без них нельзя прожить, а для того чтоб выделяться среди других. А это уже ГОРДОСТЬ. В Библии написано что если у тебя 2 рубашки, а у твоего брата нет ни одной, отдай одну ему. Если ты скупаешь золотые или другие дорогостоящие предметы, тратишь деньги на разные развлечения, обедаешь в дорогих ресторанах и разьежаешь на дорогих авто, а твой брат еле связывает концы с концами, то где твоя любовь к ближнему? Если у тебя забитый шкаф вещами, а твоя сестра не имеет ни одного выходного платья, то где твоя любовь? Вот о чем надо думать, а не искать оправдание своим поступкам. Если кому-то Бог дал больше чем другим, это не для того чтоб выделяться из толпы и смотреть сверху вниз на тех, которым Бог не дал, а чтоб поделиться с братом своим тем что имеет.
читать далее
Да, Христос, по-видимому, не носил колец, перстней, браслетов, цепочек...
Но, кроме этого, он никогда не носил закрытых туфель, ботинок, сапог, валенок.
Не носил он также носков, гольфов, брюк, рубашек, жилетов, пиджаков, кепок, шляп, шапок, галстуков, шарфов, пальто, полушубков, тулупов...
Так что ношение определённых видов украшений - это скорее не грех, а социально-культурная особенность,
Люди и в мире, и в церкви - очень разные, правда?!
Кому-то через пять поколений передали фамильный перстень, кому-то этот перстень вручили, как символ окончания духовного или светского учебного заведения. Или те же самые обручальные кольца, как символ супружеских уз...
читать далее
Современный мрак и Слова вечный свет
Скажите пожалуйста, верите ли вы, что просто какой-нибудь камень или кусок дерева, или металла может размышлять, делать самостоятельные умозаключения, анализировать сложившуюся ситуацию и совершать какие-то разумные, целенаправленные действия, например, бросаться в того, кто пытается сделать зло обладателю этого неодушевленного предмета?.. Это – не вопрос-шутка. Напротив – это очень и очень серьезный вопрос!..
Думаю, что вы ответили на этот вопрос отрицательно – не может! Так думаете вы – человек, имеющий способность размышлять, делать самостоятельные умозаключения, анализировать сложившуюся ситуацию и совершать какие-то разумные, целенаправленные действия. Но почему же миллионы и даже миллиарды резумных существ верят, что неодушевленные каменные, металлические, деревянные или бумажные предметы в виде прямоугольника, подковы, креста, животного или человека могут охранять, защищать, помогать, спасать от злых людей и духов, давать счастье и даже счастье вечное? И эти миллиарды жителей Земли ставят в своих домах каменных «оберегов», вешают над дверьми железные подковы, вешают на шеи металлические крестики, съедают бумажные «счастливые» билетики, прикрепляют на стены иконы и т. д.
читать далее
Скажите пожалуйста, верите ли вы, что просто какой-нибудь камень или кусок дерева, или металла может размышлять, делать самостоятельные умозаключения, анализировать сложившуюся ситуацию и совершать какие-то разумные, целенаправленные действия, например, бросаться в того, кто пытается сделать зло обладателю этого неодушевленного предмета?.. Это – не вопрос-шутка. Напротив – это очень и очень серьезный вопрос!..читать далее
Признак пришествия
В Своем Письме человечеству Бог сказал, «что в последние дни явятся наглые ругатели..., говорящие: «где обетование пришествия Его? ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается также» (2Пет. 3:3,4). Эти люди, называющие себя верующими, не верят в признаки скорого пришествия Христа. Они говорят: « Вот Христос рассказал о признаках Своего пришествия: «услышите о войнах.., будут глады, моры, землетрясения», но земляне слышали о войнах, гладах и землетрясениях во все века, начиная с первого века после Рождества Христова. Так, в каком веке ожидать Его пришествия?»...
Действительно, Христос, отвечая на вопрос учеников: «какой признак Твоего пришествия?», сказал: «услышите о войнах и о военных слухах..., будут глады, моры, землетрясения по местам..., проповедано будет сие Евангелие Царствия... во свидетельство всем народам...; на земле уныние народов и недоумение...; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий» (Мф. 24:6,7,14; Лк. 21:25,26)...
Существуют два мнения относительно того, о каком пришествии говорил Христос. Одни считают, что Он говорил о Своем пришествии в воздушное пространство Земли для восхищения Церкви «на облаках», которую Он восхитит для встречи с Ним «на воздухе»(1Фес. 4:17). Другие говорят, что речь идет о пришествии Христа непосредственно на Землю – на гору Елеонскую для оказания помощи Иерусалиму, к которому соберутся все народы чтобы уничтожить его и для установления на Земле Своего 1000-летнего Царства (Зах. 14:2-4). Думаю, что не стоит из-за этого разномыслия ломать копья, потому что от пришествия Христа за Церковью и до Его пришествия на гору Елеонскую пройдут всего лишь три с половиной года!..
Хочу привести свои аргументы в пользу того, что именно сегодня то время, о котором говорил Христос...
Ни в одном веке до нашей эры и ни в одном веке нашей эры, кроме нынешнего не было признака пришествия Христа! Ни в одном веке не было слухов о войнах – был один слух об одной войне – о той, которая происходила непосредственно в государстве, участвовавшем в этой войне. Например, в 1005 году до Рождества Христова израильтяне слышали, что на них идут филистимляне и, что царь Саул вступил в сражение с ними. Больше израильтяне не слышали ни о какой войне... Или, например, в 63 году до Р.Х. израильтяне слышали о войне с Римской армией, что полководец Помпей подошел с войсками к стенам Иерусалима. Жители Иерусалима слышали только об этой войне, потому что они не имели тогда ни радио, ни телевидения, ни телефонов, ни интернета и не могли знать что творится в других странах и на других континентах! Также и там – в других странах и на других континентах люди могли слышать только об одной войне – о той, которая происходит в их местности.
Ответ Сергею Недодаеву, Александру Полякову
– моим оппонентам по facebook, который не прошел, потому что слишком большой по количеству слов.
Слово Божие говорит: «Христос глава Церкви»! Как Вы думаете: каким образом Христос управляет церковью? Через папу римского? Или через председателя ВСЕХб? Или через пресвитера церкви?
читать далее
читать далее
Учение Слова о рукоположении
Сегодня церкви евангельских христиан превращаются в церкви с
епископальным управлением как у католических и у православных христиан, где
властвует иерархия, то есть – подчинение низших высшим. «Католики и
православные считают носителем и передатчиком благодати
духовенство, чем обосновывают решающую роль иерархии
церковной в процессе спасения» (Атеистический словарь, М., Политиздат, 1985). Чем опасно для верующих учение
о том, что служители являются «носителями и передатчиками» благодати?
Прихожанам внушается, что этим «первосвященникам» через рукоположение
передалась «благодатная сила» от Самого Христа через апостолов и далее –
через других рукоположенных. Люди трепещут перед «носителями благодати»,
у них концентрируется внимание не на поклонении Христу и Его Слову, а на
поклонении «папе» («батюшке») и его слову. Так например, в отдаленных небольших
евангельских церквах месяцами может не выполняться заповедь Христа: «Сие
творите в Мое воспоминание», если там нет рукоположенного брата. Верующие
приучаются слушать человеков более, нежели Бога. Слово же Божие учит нас
надеяться только на Бога, Который есть Любовь, только Его слушаться и только Ему
поклоняться (Отк.22:8,9).
Православные справедливо упрекают нас, евангельских христиан в том, что мы проповедуем принцип всеобщего священства и говорим, что у нас нет разделения на клир и мир, на священство и прихожан, а «на самом деле (у них) есть обычные верующие, а есть пресвитеры и диаконы, которые совершают ... священнодействия. Если кто-либо дерзнет кого-либо крестить, рукоположить, сочетать и т. п., то это будет воспринято протестантами не иначе, как великое кощунство. Такого члена церкви исключат из членов церкви или, по меньшей мере, поставят на замечание». Далее автор приведенных слов пишет: «Один мой родственник рассказывал мне случай из своей практики, как однажды на одном собрании пастора долго не было, и он начал его сам, и как сильно и долго его потом за это ругали пастор и братья. Хотя это было сельское, небольшое собрание, и он был не простым верующим, а помошником пастора и главным проповедником, и дерзнул ведь не крестить или бракосочетать кого-то, а только лишь начать собрание молитвой!». «Когда Церковь спрашивает протестантов: – продолжает наш православный аппонент, – как смеют ваши пресвитеры священнодействовать, если у них нет преемственности рукоположения, если ваши основатели сами себя, самозванно, без законного рукоположения сделали пресвитерами и стали совершать священнодействия?», то им отвечают: «нам не нужна преемственность и рукоположение ваших епископов, ибо все мы, верующие во Христа – священники». Когда же внутри общины кто-то посягает на совершение священнодействий, то они уже пользуются другими аргументами, говоря, что без рукоположения и особого посвящения в пресвитеры, дерзать священнодействовать – великий грех»...
читать далее
Зачем спорить?!
читать далее
читать далее
читать далее
читать далее
читать далее
Об Удерживающем и о восхищении Церкви
читать далее
читать далее
читать далее
читать далее
Письмо читателю христианской газеты
читать далее
Хуже неверного
читать далее
Пойдите в Силом и посмотрите
Не надейтесь на обманчивые слова: «здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень»... вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи, и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: мы спасены, чтобы впредь делать все эти мерзости. Не соделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое? Вот, Я видел это, говорит Господь. Пойдите же на место Мое в Силом, где Я прежде назначил пребывать имени Моему, и посмотрите, что сделал Я с ним за нечестие народа Моего Израиля. И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам с раннего утра, а вы не слушали, и звал вас, а вы не отвечали, - то Я так же поступлю с домом сим, над которым наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех братьев ваших» (Иер.7:1-4;9-15).
читать далее
Крещение Духом Святым
Комментариев нет:
Отправить комментарий