Обязанность человека родиться свыше

 

Христос говорит: «Должно вам родиться свыше», «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3:5,7). Оборот речи в этих предложениях (особенно в первом) показывает, что рождение свыше зависит и от человека, а не только от Бога. Слово «должно», обращенное к человеку, несет в себе обязанность для человека.

Однако, рождение человека свыше – это обоюдный процесс Бога и человека. Бог посылает человеку «воду» – Слово Своё. Человек должен «окунуться» в Слово. Дух Божий, во время чтения человеком Священного Писания, касается, обличает читающего. В этот момент один человек увидит себя погибающим грешником, а Христа – своим Спасителем; рождается свыше, кается и продолжает дальше возрастать в вере, ходя в ней по следам веры Авраама (Рим.4:12), освящаясь до самой смерти (Отк. 22:11). Другой – не внемлет обличениям Духа, не почувствует себя грешником, не увидит нужды в Спасителе и останется не рожденным свыше, мертвым во грехах.. Бог послал людям Своё Священное Писание, но оно не возымеет никакого действия на человека, если он не «погрузиться» в Слово...

Сторонники Кальвина рассуждают так: «Прежде происходит рождение, а потом уже слышание и видение, потому что эти органы появляются только у рожденных свыше. Человек не может слышать, не родившись свыше»... Этими заявлениями они хотят убедить нас в том, что Бог без всяких условий избирает одних людей для вечного блаженства в Царстве Небесном, а других – на вечные мучения в озере огненном...

Верующий и рожденный свыше – это понятия-синонимы! Так говорит Священное Писание о ВЕРУЮЩИХ, «которые ... от Бога (то есть – свыше – авт.) РОДИЛИСЬ» (Ин. 1:12,13) и ещё – Христос «ВЕРУЮЩИМ во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые… ОТ БОГА (то есть, свыше – прим. авт.) РОДИЛИСЬ» (Ин. 1:12-13). Слово Божие говорит: «Вера от слышания ... слова Божия» (Рим.10:17; см. Иак. 1:18; 1 Пет. 1:23). Значит человек не может уверовать (родиться свыше), не услышав Слово Божие и не будучи касаем и обличаем Духом Святым – так сказал Христос: «должно родиться ... от воды и Духа». Сам Господь говорит, что прежде не рождение, а слышание!.. Прежде уверования (рождения свыше) должно быть (и есть) слышание Слова Божьего.

«Мертвый» сначала слышит, а потом верует. Если духовно мёртвый, как говорят кальвинисты, ничего не видит и не слышит, то почему «Бог многократно и многообразно» (Евр. 1:1) говорит с человеком, пытаясь вразумить его принять спасение?! Для чего и кому «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его ВЕЩАЕТ твердь» (Пс. 18:3)?! Конечно же, Бог знает возможности человека и потому справедливо «открывается гнев Божий с неба» на неверующих, потому что «что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им; ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений ВИДИМЫ» (Рим. 1:18-20)...

Но сторонники Кальвина духовные понятия измеряют земными, физическими мерками: «Как никто из нас не выбирал родителей, так и у Бога... Бог говорил, что не мы Его избрали, а Он нас избрал. Он родил нас, у нас появились уши, мы услышали Евангелие, покаялись, а рядом нерожденные не услышали»... При этом они скрывают, что слова об избрании Христос говорил АПОСТОЛАМ во время последней Вечери (Ин.13:2; 6:70; 15:16) и что избрал Он их не на спасение, а быть апостолами (Лк. 6:13), «чтобы они, – пишут профессоры и преподаватели Далласской Семинарии, – постоянно приносили плод: шли по земле и распространяли Его Благую Весть»...

Даже, если бы здесь говорилось об избрании на спасение, то действительно – не человек, а Бог предопределил в Своем Божественном плане, что те, КТО УВЕРУЮТ в Христа, будут спасены от ада, озера огненного и будут жить вечно в Царстве Небесном. Но спасающая вера – это собственность че-ло-ве-ка. Без личной веры человека Бог не может спасти человека. Слова: «ВЕРУЙ в Господа Иисуса Христа» являются доказательством тому! Благодатью Божьей мы спасены через веру нашу!! В христианском богословии имеется понятие – синергия. Синергия – это совместное действие Божьей Благодати и человеческой свободной воли. Бог не спасает человека без желания человека, а человек не может спастись без Бога.

Анатолий Лисовский