Преображение

Однажды Христос сказал: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф.16:28). Далее Священное Писание говорит: «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Мф.17:1-8).

Читающие Библию знают слова Божии: «Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16). Всё Писание богодухновенно, потому что его писали «святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2Пет.1:21). Поэтому Библия является путеводителем в Царство Небесное и верующие должны быть внимательны к Слову Божьему, чтобы не уклониться с пути.

К большому сожалению многие люди сами не читают Библию, а слушают другого духа, который не научает, не обличает, не исправляет и не наставляет. Например, каким духом водятся люди, которые Преображение Спасителя связывают с «яблочным Спасом», в день Преображения освящают яблоки и после этого дня разрешают их есть? Мы только что прочитали всё место из Библии о Преображении и не встретили ни слова «яблоко», ни слова «Спас», но справочники твердят: «Яблочный спас означает наступление осени и преображение природы... В этот день (в праздник Преображения – авт.) в церкви освящают яблоки» (интернет ресурс). Конечно, легче в один день в году освятить яблоки, чем каждый день освящать себя, как того требует  Бог: «Освящайтесь и будьте святы» (Лев.11:44) и ещё: «Святой да освящается ещё» (Отк.22:11). Освящение человека – это процесс всё большего и большего отделения этого человека от греха.

Как видим, некоторые из называющих себя христианами  в своей вере смешивают христианские традиции с народными, то есть – с языческими (Еф.4:17-!9;Рим.1:18-25), но Слово Божие говорит: «Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2Кор.6:15).

Сатана старается уклонить верующего человека с помышлений о горнем на помышления о земном. Поэтому и появляются «яблочный Спас», «медовый Спас», «ореховый Спас», «стретение – это встреча зимы с весной» и т.д.  Христос же направлял учеников прежде всего к горнему и перед Своим Преображением сказал им: «Какая польза человеку, если он приобретет весь (материальный – авт.) мир, а душе своей повредит?» (Мф.16:26).  И «по прошествии дней шести» Он приоткрыл ученикам окошко в Небо, чтобы они стремились к горнему.

Что же полезное для своего внутреннего вечного человека мы можем почерпнуть  из этого места Священного Писания, кроме того, что мы уже взяли для себя, то есть, что лучше самому читать Слово Божие, нежели слушать кого-либо из человеков? Ведь Бог говорит, что «сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды» (2Кор.11:14,15).

Также, думаю, мы поняли, что лучше освящать (отделять от греха) себя, вместо каких-то  неживых предметов или даже другого человека.

Кроме того, событие, происшедшее «на высокой горе» показывают нам, что:

-- Христос хочет, чтобы там где Он и мы вечно жили. Для этого Он укреплял веру учеников первого века в Него, в Отца, в вечную жизнь в Царстве Небесном, а также укрепляет и веру нас – Его учеников двадцать первого века;

--  если все веровавшие умершие живы (доказательство –  Моисей, беседующий со Христом на горе Преображения), то живы и умершие неверовавшие, только вечная участь их весьма ужасна. Будем предупреждать об этом неверующих;

--  словами: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный.., Его слушайте» Всевышний показал, что верующие сегодня должны руководствоваться в своей физической и духовной жизни прежде всего не ветхозаветным учением Моисея, а новозаветным учением Христа! Пренебрегающий словами Христа, пренебрегает словами Всевышнего;

--  тот иной мир, духовный, небесный, о котором мы думаем, что он очень далеко, так вот – он совсем рядом;

-- чтобы достигнуть вожделенного Царства Небесного, нам необходимо стараться «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в похотях ... и облечься в нового человека» (Еф.4:22,24).

            Да благословит нас Господь преображаться «в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13).

              

                                                                                                             А.Лисовский