Дает ли веру человеку Бог?

                                     

    

Есть в Священном Писании такое место: «...не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3). «Бог уделил»! Значит – веру дал Бог! А если «верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:36), то Бог дает веру тому, кого хочет спасти. Кого не хочет спасти – не дает веру...

Значит – кальвинисты правы... Если Бог не предусмотрел тебе быть спасенным, то ты хоть о доску расшибись – спасен не будешь... А кто из человеков может знать мысли Божьи? Что там у Него в мыслях относительно твоего спасения? Может быть ты зря стараешься: ходишь в церковь, пытаешься не грешить, служишь в церкви... У тебя есть сын, дочь, брат или сестра. Стоит ли о них молиться, благовествовать им? Может быть только время будешь тратить зря, потому что Бог им не предусмотрел быть спасенными?...

Если Бог дает веру, то уж Он-то знает же об этом! Но почему Он, будто подшучивая над человеком, говорит: «Кто будет веровать, спасен будет» (Мр.16:16); «... веруйте в Евангелте» (Мр.1:15). Фоме говорит: «... не будь неверующим, но верующим ...» (Ин.20:27); Иудеев спрашивает: «... почему вы не верите Мне?» (Ин.8:46). Разве Иудеи не могли парировать: «Потому что Ты не дал нам веру!». Также и Фома: «Иисус! Как я могу быть верующим, если ты не дал мне веру?!»...

Мы знаем из Священного Писания, что Бог не лицеприятен, Он любит всех, Он справедлив, Он «... хочет, чтобы все люди спаслись...» (1Тим.2:4)!.. Христос знает, что спасающая вера не дается человеку – она является личной собственностью человека. Грешнице с алавастровым сосудом Он сказал: «...вера ТВОЯ спасла тебя...» (Лк.7:50). В других местах Священного Писания мы читаем: «Верующему ... вера ЕГО вменяется в праведность» (Рим.4:5); «...то тщетна вера ВАША» (1Кор.15:14); «...достигая, наконец верою ВАШЕЮ спасеня душ» (1Пет.1:9)...

Так, а как же те слова из Рим.12:3 – «..думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил»? Здесь речь идет не о спасающей вере, а о вере, которая дается Богом уже уверовавшему человеку вместе с даром Духа Святого! Библия говорит, что Дух Святой каждому уверовавшему «...дал дары ... для созидания Тела Христова..., которое есть Церковь...» (Еф.4:8,12; Кол.1:24). Для служения Церкви этими дарами нужна и вера. Чем ответственнее дар, тем нужна большая вера…

«По мере веры, какую каждому Бог уделил». Кому это – «каждому»? Каждому живущему на Земле? Если речь идет о вере спасающей, то разве каждый живущий – верующий?! Значит, под словом «каждому» имеется в виду – «каждому уже верующему». То есть – Бог уделил не спасающую веру, которая является пропуском в жизнь вечную, а веру, которая дается вместе сдаром для служения!

Следующие слова также подтверждают эту же мысль, что Богом дается не спасающая вера, потому что сразу после слов об уделении Богом веры, речь идет о «деле», о «различных дарованиях»: « .. не у всех членов одно и то же дело..., ... имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры...» (Рим.12:4,6). В приведенных стихах и в их контексте разговор идет о вере, необходимой для совершения служения в Церкви, которая уделяется Богом каждому уже верующему вместе с даром для этого служения...

Слово Божие говорит о нескольких разновидностях веры...

Кроме веры для служения, о чем мы говорили, есть вера, являющаяся духовным плодом уже уверовавшего человека: «Плод же духа: любовь, радость, мир,...вера» (Гал. 5:22). Она должна родиться у уверовавшего человека и взращиваться им. Поэтому Библия и говорит о возрастании веры следующее: «Возрастает вера ваша» (2Фес. 1:3), «С возрастанием веры вашей» (2Кор. 10:15), «Покажите в вере вашей… Если это в вас есть и умножается…» (2Пет. 1:5-8).

Среди даров Святого Духа есть особенный дар веры, который даётся не каждому члену Церкви Христовой. Благодаря ему могут засыхать смоковницы, низвергаться в море горы (Мф. 21:21), может останавливаться дождь на несколько лет и опять начинать идти (Иак. 5:17), может сходить огонь с неба (4Цар.1:10-14) или выходить из уст человеческих (Откр. 11:5), а также могут быть другие проявления силы Божьей через верующих, которым дан этот дар (Марк. 4:39; Иоан. 14:12).

И, наконец, имеется спасающая вера, которая должна возникнуть у грешника после слышания Слова и обличения Духом Святым. Такая  вера, не дается Богом, но является условием спасения грешника: «... веруй и спасешся...» (Деян.16:31), «... кто будет веровать, спасен будет» (Мр.16:16).

Дает ли человеку веру Бог?

Бог дает веру, небходимую для совершения какого-то служения в церкви; дает особенный дар веры для совершения сверхъестественного служения на Земле и в Церкви; побуждает, что бы верующий приносил плод в составе которого есть и вера.

Бог не дает спасающую веру, которая должна появиться у грешника, после слышания Слова и обличения Святым Духом!

P.S. Всю книгу читайте в разделе "Книги"  по адресу

                                                                    Анатолий Лисовский

"МАЛЫЕ" ГРЕХИ

                                         

  Однажды Христос сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин.14:15).

Эта проповедь для трепещущих пред Словом Господа; для тех, кто любит Его и хочет соблюсти Его Слово, чтобы не увидеть смерти вовек...

Я все больше убеждаюсь в том, что многие верующие люди свои многие согрешения не считают грехами. Судя по их жизни, грехами для них являются только прелюбодеяние и убийство. Почему такое происходит? Не знаю. Может быть они не читают Слово Божие, может быть они смотрят на окружающих их либеральных, номинальных христиан и потому «...туда же обращается народ Его...» (Пс. 72:10)...

Сегодня хочу просто напомнить некоторые действия человека, являющиеся на основании Слова Божьего грехами, но которые мы как бы не замечаем, считаем их совсем ничего не значущими, малыми, мелкими...   

Может быть кто-то думает, что благодать – это свобода, чтобы грешить, но ап. Павел пишет: «...станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.» (Рим. 6:15)....

Итак, какие незаметные грехи подстерегают нас?...

У некоторых христиан (особенно у молодых) могут возникать такие мысли: «Ах, какие у меня большие, выразительные глаза! Какое красивое лицо! Я хорошо проповедую! Играю на гитаре! Имею силу воли бегать по утрам!» и т. д. Это грех, который называется «гордость». Словарь Ожегова говорит: «Гордость – 3. Высокомерие, чрезмерно высокое мнение о себе». «О себе»! Разве это ты сделала себе большие, выразительные глаза?! Разве твоя заслуга в том, что Дух Святой дал тебе дар проповедования?! Высокое мнение должно быть о Боге, потому что «...всё из Него, Им и к Нему» (Рим. 11:36)...

Многие из нас имеют детей, внучат... Вы никогда не замечали за собой, что вам больше нравится ваш внук (внучка) чем другие дети? Чем он вам нравится? «Он такой смышленый! Она так рано пошла! Он так рано начал разговаривать! Таблицу умножения в пять лет знает «назубок»! Какой умный мой внук! Какой способный! Моя кровинка! Весь в деда! Это же я такой!»... Ага! Попался дед: высокое мнение о себе – гордость. Что ты сам можешь делать? Ни-че-го! Эта крошка соткана в утробе матери не тобой, а Богом! И если твой внук действительно какой-нибудь особенный, то это – не твое. Даже если у внука есть какие-то хорошие черты характера, какие есть и у тебя, то и это – не твое, потому что и твое – не твое: ты все получил от Господа (1Кор.4:7). Не гордись, но бойся...

«Сын мой служитель (диакон, пресвитер, регент)»... В том, что он служитель нет ничего плохого, если он действительно служитель Божий, но плохо то, что ты приписываешь себе заслугу в том...

Некоторые думают о себе: «Я добрый! Я делаю там добро и здесь добро, и вот в этом добро!». А что говорит Слово Божие? «Нет человека.., который делал бы добро и не грешил бы...» (Екк. 7:20). Чем же мы можем грешить, делая добро? Гордость. Даже, если ты никому не сказал о том, что делаешь добро; никто не видел и не слышал об этом; даже, если твоя правая рука не знает что делает правая, то все равно Слово Божие говорит: «Нет человека..., который делал бы добро и не грешил бы...». В сердце, внутри у тебя гордость. Не думает человек, что все, чем мы делаем добро – это не от нас: если бы мы не имели рук, ног, глаз, то мы не смогли бы сделать ни-ка-ко-го добра, никому и ни разу...

Мы говорим сегодня о «малых» грехах. Но грех – есть грех, большой или малый, потому что «...ничто нечистое...» в Небо не войдет, а не только прелюбодеяние и убийство. Гордость подкрадывается незаметно, проникает в сердце и влечет человека в ад. Но Кровь Иисуса Христа очищает нас и от этого греха, если только мы, ходя во свете Слова Божьего, понимаем, что это – грех и исповедуем в покаянии этот грех Господу...

«Всякое раздражение, и ярость, и гнев... да будут удалены от вас...» (Еф.4:31). «Всякое раздражение». Всего лишь раздражение и даже такое, которого никто из людей не видел – все произошло внутри, в сердце. Ты вышел из обычного, нормального состояния... Тебя вывел из себя капризный ребенок; школьник, который не может понять как решить задачку; подросток, который не понимает каких-то  простых вещей; старые родители чем-то нарушили твой покой. Любое раздражение – это грех...

«Кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею» (Мф.5:28). Также, если кто из женщин смотрит на мужчину с вожделением – тот же грех.  Один брат говорил так: «Если посмотрел на женщину второй раз, то это – грех. Первый раз она попалась в поле твоего зрения и ты не мог не посмотреть на нее, потому что на то и глаза даны чтобы видеть кто идет, что движется, какая опастность тебя подстерегает. Но если ты обратил внимание на нее второй раз – это грех»...

Одной из причин, а может быть и единственной причиной того, что мы согрешаем, является сатана – противник Божий, находящийся еще не в темнице. Сатана действует всевозможными способами, чтобы удерживать людей во зле, отвращать от Бога, разрушать веру, в конце концов – чтобы погубить душу в озере огненном. Он может посылать свои мысли людям в сердце (Деян.5:3) и делает это постоянно, каждый день и по несколько раз. Хотите или не хотите, но греховные мысли появляться у вас будут. Если христианин эти мысли не принимает, а как «...человек разумный вычерпывает их» (Пр.20:5), то это не грех. Но если он внимает сатане, строит в своем сердце дом этим мыслям, начинает лелеять их в голове, то – это грех. Очнулся, пришел в себя, оказывается – да-ле-ко-о-о ушел в греховных мыслях...

Христос говорит: «...отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21). «Кесарь» – это не только руководитель страны (президент, царь, король), но и руководитель предприятия, которое находится в законодательном пространстве «кесаря» – государства и на котором работает человек. Все нарушения законов «кесаря», если они не противоречат законам Бога, есть грех. Например: опоздания на работу, уход с работы, «взятие» каких-то материалов (болты, гайки, гвозди, бумага, доски, лампочки и т.д.) – это грех. Грех – это нарушение заповедей Христа, а Он говорит: «..кесарево кесарю...», «...будьте покорны всякому человеческому начальству...» (1Пет.2:13), «...надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести» (Рим.13:5), «только бы не пострадал кто из вас, как... посягающий на чужое...» (1Пет.4:15)...

О людях, погибших в водах потопа, Христос однажды сказал, что они «...не думали...». Мы можем, не думая совершить какой-нибудь ужасный грех. Например, в каком-нибудь селе имеется очередь на приобретение на зиму дров, угля. Представьте, кто-то из верующих, заботясь о своих престарелых родителях, чтобы они получили уголь и дрова, дал взятку человеку, отвечающему за справедливое (по очереди) получение топлива. Его родители обеспечены! Но в очереди стояла одинокая старушка, которой из-за человека, давшего взятку, не досталось угля. Зимой эта бедная старушка простудившись, умерла. Верующий, который дал взятку, является убийцей...

Слово Божие заповедует: «Жены, повинуйтесь мужьям своим» (Кол.3:18) и еще: «Жена, да боится (своего) мужа» (Еф.5:33). Как у вас, сестры с этим «малым» грехом?...

А как у нас, братья, с выполнением заповеди: «Мужья, любите своих жен» (Кол.3:19). Слово Божие дает такое определение любви: «Любовь долготерпит, милосердствует..., любовь не превозносится..., не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается..., » (1Кор. 13:4,5). Пройдемся по каждому из этих качеств любви, чтобы самих себя исследовать на предмет любви к своей жене!...

Почему мы так много говорим о «малых» грехах? Думаю, что самым важным в жизни для нас верующих, для мужчин и женщин, для молодых и старых является желание угодить нашему Любимому Спасителю, а Он говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». У Него нет малых заповедей!..

«Всё у вас да будет с любовью» (1Кор.16:14). «Всё»! С любовью ли мы говорим друг с другом? С любовью ли мы что-то делаем? С любовью ли мы смотрим друг на друга?...

«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними...» (Мф. 7:12). Часто ли мы прежде чем как–то поступить с братом или с ближним, думаем: «Как я хочу, чтобы в этом случае поступали со мной?»....

Чтобы не утруждать читателей дальнейшим пространным описанием «малых» грехов, просто приведу их некоторые названия: ропот (Исх.16:7-9), ярость, гнев, злоречие, злоба, крик (Еф.4:31), ненависть (Гал.5:21), ложь (Еф.4:25), зависть (Гал.5:20), сквернословие (Еф.5:4), любопрение (Флп.2:3), тщеславие (Иак.4:16), коварство (1Пет.2:1), лень (Мф.25:26), неотданные долги (Рим.13:8), непрощение (Мр.11:25; Еф. 4:32), непримиримость (2Тим.3:3), клевета (Рим.1:30),  любостяжание (Кол.3:5), лицеприятие (Иак.2:9), клятва (Мф.5:34), обижание кого-нибудь (1Кор.6:8; Рим.1:30), обидчивость на кого-нибудь (Гал.4:12; 2Кор.12:10; Лк.6:28), лукавство (2Кор.11:13; 1Пет.3:10), месть (Рим. 12:19), злорадство (Рим.12:15) и др.

Слава Господу, что Кровь Его очищает от этих и от многих других грехов, если мы ходим во Свете Слов Христа, соглашаемся с обличениями Духа Святого и исповедуем грехи Господу!...

Для чего был нужен разговор о «малых» грехах? Чтобы мы как можно полнее сознавали, что сделал и делает сегодня для нас Христос и Его Кровь! Если мы считаем грехами только прелюбодеяние и убийство, то вспоминать с благодарением о Жертве Христа мы будем только один раз в месяц и то, только потому, что в нашем братстве так заведено – совершать Вечерю один раз в месяц. Если же мы, ходя во Свете Его Слова, будем знать сколько мы согрешаем ежедневно, то непрестанно каждый день будем славить Господа за Кровь пролитую, за смерть крестную, мученическую, позорную и будем благодарить Его за «преизобильное богатство благодати» (Еф.2:7), дарованной нам! Слава Господу ! Аминь!

                                                                             Анатолий Лисовский