Крещение Святым Духом. Троица

Крещение уверовавших Святым Духом было предсказано Всевышним через пророка Иоиля: «На рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего» (Иоиль 2:29). Иоанн Креститель предсказывал народу о Христе: «Он будет крестить вас Духом Святым» (Лк.3:16). Иисус также говорил «о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин.7:39).

И вот наступил день иудейской Пятидесятницы. День Пятидесятницы – это первый день празднования события, когда на пятидесятый день после выхода Израильского народа из Египта на горе Синай Бог дал Своему народу десять заповедей – основу Торы. В этот день также отмечался праздник первых плодов и урожая.

Думается, что Господь приурочил событие крещения верующих Духом  в день иудейской Пятидесятницы, для того чтобы за один день распространить Благую весть о Спасителе во многие места Земли, потому что на праздник пришли иудеи из разных стран: «Парфяне и Мидяне и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, Критяне и Аравитяне» (Деян.2:9,10). На этом празднике все пришедшие слышали учеников Христа, говоривших иными языками «о великих делах Божиих» (Деян.2:4,8,11).

Все ученики Христа находились вместе в каком-то помещении... Некоторые говорят, что при крещении Духом в день Пятидесятницы в доме находились только Апостолы, а они уж потом передали Дух Святой через рукоположение остальным верующим, которых к тому времени было «человек около ста двадцати» (Деян.1:16). Однако Бог не обещал излитие Духа только на некоторых, но на многих –  «на рабов и на рабынь». Также и Иоанн Креститель предсказывал крещение Духом не некоторых избранных, а многих (Лк.3:15). Иисус говорил «о Духе, Которого имели принять» все «верующие в Него». К тому же Слово Божие не говорит, что Апостолы впоследствии рукопологали остальных верующих.

«И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились» (Деян.2:2). Следующие два стиха описывают очень важные события для всех верующих всех поколений...

Стих третий: «И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Этот стих говорит о крещении уверовавших Духом Святым!.. Ведь что такое крещение? Для лучшего понимания крещения Духом, исследуем более знакомое нам крещение в воде...  При крещении в воде, присутствующие на берегу видят как вода облекает, покрывает крестящегося человека, а сам крестящийся не только видит, но и чувствует воду, потому что вода – это материальное вещество. Когда же Бог крестит человека Духом Святым, то физически он не чувствует никакого воздействия Духа Святого, потому что «дух плоти и костей не имеет» (Лк.24:39), то есть – Он не материален. Поэтому, чтобы показать, что ученики Христа были облечены (крещены) Духом Святым, Бог послал на каждого из них видимые «языки, как-бы огненные» (2:3). Иудеи были знакомы с проявлением Бога в виде огня: в Библии говорится, что Бог неоднократно являл Себя людям в стихии огня (Быт. 15:17,18;Исх.3:2-6;13:21;19:18).

Итак, Дух Святой облёк (крестил) каждого из присутствовавших в помещении. Дух Святой, Который «всё проницает» (1Кор.2:10), проник и во внутреннего человека каждого верующего.

Четвертый стих говорит: «И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках». Как видим – четвертый стих говорит об исполнении Духом Святым. Исполняться Духом верующий может не однажды, а много раз. Например, апостол Петр исполнился Духом Святым вместе со всеми в день Пятидесятницы, а затем, когда Петра вместе с Иоанном поставили перед иудейскими священниками, книжниками и старейшинами, «тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал...» (Деян.4:8). В этой же четвертой главе говорится о вторичном исполнении Духом Святым многими учениками, которые уже были исполнены Духом в день Пятидесятницы: «Исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением» (Деян.4:31).

Верующие в Иисуса Христа, исполнившись Духа, могут:

·         говорить на иных языках (Деян.2:4);

·         говорить так убедительно, что будут каяться тысячи неверующих (Деян.2:4,41;4:4);

·         говорить Слово Божие с дерзновением (Деян.4:31);

·         пророчествовать (Лк.1:41-43);

·         призывать карающую руку Божью на противников благовестия (Деян.13:9-11);

·         способствовать проявлению силы Божией через природные катаклизмы (Деян.16:25,26;Еф.5:18,19) и другие действия, которые пожелает совершить Бог-Дух через исполненных Им верующих.

Слово Божие говорит, что Дух Святой – это Бог. Например, когда апостол Петр обличал Ананию за то, что он утаил из цены проданного имения, то сказал: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому...  Ты солгал ... Богу» (Деян.5:3,4). Слово Божие ставит Духа святого на уровень вместе с Богом-Отцем, Богом-Сыном: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13), а также: «Научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф.28:19). В первых стихах книги Деяния Апостолов говорится, что в Антиохийской церкви были пророки и учители. «Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их» (Деян.13:1-4).  Пророки и учители в церкви могут подчиняться только церкви или Богу!

Анатолий Лисовский

ВОЗНЕСЕНИЕ

           

            Любой христианский праздник – это день в который мы особо выделяем какое-то событие, связанное с земной жизнью Иисуса Христа. Христос не заповедывал верующим это делать. Такое отношение к жизненным вехам Господа сформировал в наших сердцах Дух Святой для того, чтобы наши мысли более устремлялись к Небу, чтобы наша вера укреплялась, а не ослабевала.

          Христиане отмечают праздник Вознесения Иисуса Христа. Это событие в жизни Иисуса записано евангелистами Марком и Лукой. Марк написал только один стих: «И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Мр.16:19). Лука уделил этому событию больше внимания: он пишет  в своем «Благовествовании», а также в книге «Деяния Апостолов».

          В «Благовествовании» мы читаем: «И вывел их («одиннадцать Апостолов и бывших с ними» -- Лк.24:33) вон из города до Вифаниии, подняв руки Свои, благословил их. И когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо. Они поклонились Ему, и возвратились в Иерусалим с великою радостью» (Лк.24:50-51). В «Деяниях Апостолов» Лука добавляет: «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их» (Деян.1:9).

          Какое значения имеет это событие для каждого верующего?

          Прежде всего Вознесение укрепляет нас  в вере в Слово Божие, которое говорит, что мы также будем вознесены с этой земли: «Мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших;... мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе» (1Фес.4:15-17). Священное Писание говорит, что в Небо «предтечею за нас вошел Иисус» (Евр.6:20). То есть,  Он вошел в Небо перед нами. Это событие дает нам великую радость и надежду. Ведь Иисус был подобен нам, человекам, Он имел такую же «храмину», как и мы, но после воскресения из мертвых Он поднялся в изменившемся теле (какое и нам обещает Бог) на Небо! Все чувства, которые мы имеем сейчас, будут присущи нам и после вознесения! Так, Апостол Павел, «восхищен был до третьего неба», но даже не понял – «в теле ли» он был или «вне тела»  (2Кор.12:1-4).

 Кроме того, Вознесение Христа укрепляет в нас веру в то, что мы будем там, где и Христос, потому что Он говорил: «Где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:26) и об этом Он молился Отцу о верующих: «Отче!.. хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин.17:24). Поэтому мы, верующие знаем, «что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2Кор.5:1). Даже самая счастливая и очень продолжительная жизнь на Земле – это не цель верующих.  Для нас радостно слышать слова Господа: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3). Бог говорит, что верующий в Иисуса Христа – это рожденный свыше человек (Ин.6:47; 1Ин.5:1;Ин.3:3). Значит, Небо – это наша Родина!

Вознесение Христа укрепляет в нас веру в то, что, если мы, ходя во свете Божьего Слова, вдруг согрешаем, «то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши» (1Ин.2:1),  «если исповедуем грехи наши» (1Ин.1:9). Христос и только Христос является Заступником верующих людей! Он, «как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, поэтому и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы хадатайствовать за них» (Евр.7:24,25).

Вознесение – это цель всей жизни верующего. Но как часто мы забываем о Небесной Родине и больше прилепляемся к земле. Христос советует нам вспоминать жену Лотову, которая погибла, потому что сердце её было больше привязано к земному. Только те, которые «распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24), которые Христовы воскреснут вместе с Распятым и вознесутся на новое Небо и новую Землю (Отк.21:1). Чтобы жить вечно надо подобно Христу умереть для временного, грешного!

«Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1Пет.5:6). «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак.4:10).

Анатолий Лисовский

Дорогие друзья! Основные сообщения находятся на страницах "Книги", "Статьи",  "Видео", "Свидетельства", "Стихи" и др.

ПАСХА

«Пасха наша, Христос, заклан за нас»

 (1Кор. 5:7)

      Недавно посмотрел на интернете один ролик с названием «Что такое Пасха?». Корреспондент спрашивал прохожих на улице о том, что такое Пасха и что значит этот праздник для человека. Мне было очень стыдно за людей, которые отвечали совершенно неуместно. Один респондент даже сказал, что Пасха – это день, когда родился Христос, а другой сказал: «Это когда яйца красят!». На вопрос: «Что значит Пасха лично для Вас?», ответы были: «Повод отдохнуть от работы... Встретиться с друзьями... Выпить». На вопрос: «Почему Вы празднуете Пасху?», один ответил: «Потому что это праздник моего детства», другой сказал: «Все празднуют, и я праздную!». Почти каждый из отвечавших называл себя верующим или христианином.

            Думаю, что каждому человеку необходимо знать истинное значение этого праздника, потому что от него зависит приобретение человеком великого счастья!

        Правильно понимать праздник Пасхи – значит, понимать его так, как объясняет Священное Писание! Какую пользу принесет  нам человеческое объяснение? Например, праздник Преображения Иисуса люди толкуют как «яблочный спас» и при этом символом праздника являются яблоки, а не Иисус Христос; или, например, какую пользу даст нам понимание, что  праздник Стретение – это встреча зимы с весной? При этом символами праздника являются зима и весна, а не образы Младенца Иисуса и старца Симеона.

            Также не библейское толкование праздника о котором мы говорим сейчас,  привело к тому, что символом Пасхи является заяц и разноцветные яйца, которые он, якобы откладывает в гнёзда для послушных детей. Об этом говорит вполне серьезная Энциклопедия – Википедия: «Пасхальный заяц (это) пасхальный символ в культуре некоторых стран Западной Европы и США». Но заблуждения распространяются очень быстро, и сегодня заяц, как символ Пасхи, проник и в культуру России. На российском сайте «Маам.RU» читаю: «Предлагаю Вашему вниманию мастер-класс по изготовлению (П)асхального зайчика». Символ этот имеет языческие корни, потому что для иудеев Бог определил зайца нечистым животным (Лев.11:4-8).

        Думаю, что никто, искренне стремящийся в Царство Божие, не хотел бы такого объяснения Пасхи ни себе, ни своим детям. Все эти языческие символы о встрече зимы с весной, о яблочном спасе, о зайцах и множество других выхолащивают из сердец людей истинный смысл христианских праздников и уводят человека далеко от спасения.

 Новозаветная, христианская Пасха имеет некоторую преемственность от ветхозаветной, иудейской пасхи, и потому, чтобы правильно понимать христианскую Пасху, надо знать о Пасхе иудейской.

  Что такое иудейская Пасха?.. Во время пребывания в Египте, Израильтяне оказались в тяжелом рабстве. После того, как они возопили к Богу, Он начал избавлять их из египетского рабства. Господь не только хотел избавить их от рабства, но и ввести в «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх.3:8).

Фараон не хотел отпустить евреев-рабов и, хотя Бог посылал на египтян казни, но фараон только ужесточал работу евреям. Перед последней десятой казнью, когда должно было быть уничтожено всё первородное  в Египте от скота до человеков, Бог повелел евреям принести заместительную жертву -- ягненка или козленка мужеского пола без какого-либо порока. Кровью агнца надо было помазать косяки и перекладину дверей дома, где должна быть собрана семья еврея. «А Я, – сказал Бог, – в  сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца» (Исх.12:12).

           Пасха, по-еврейски «Песах», на языке иврит значит «прохождение мимо» или «пощада», «избавление». Бог прошел мимо тех домов, на которых было кровь агнца и пощадил тот дом, на котором была кровь. В ту ночь евреи вышли из египетского рабства! В память об этом Бог заповедал израильтянам совершать Пасху каждый год. В книге Исх.12:14,26,27 мы читаем: «Да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши, как установление вечное ... и когда скажут вам дети ваши: «что это за служение?», скажите: «это пасхальная жертва Господу, который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян, и домы наши избавил»... Почему не пострадали те, которые находились в домах, на косяках и перекладинах дверей которых находилась кровь жертвы? Потому что они поверили Слову Божьему, сказанному через Моисея, и не только поверили, но и сделали всё, что велел сделать Бог!

Слово Божие говорит, что «это происходило с ними, как образы для нас» (1Кор.10:11). Сегодня Слово Божие говорит верующим: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7) и ещё: «Вы куплены дорогою ценою» (1Кор.6:20), «не тленным серебром или золотом.., но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца» 1Пет.1:18,19). Подобно как были спасены иудеи, поверившие Моисею и помазавшие косяки дверей и перекладину, так и верующие в Иисуса Христа спасены от вечных мучений Кровью непорочного Небесного Агнца! Иудеями день Пасхи отмечается как праздник их выхода из египетского рабства, благодаря крови жертвенного агнца, а христианами – как  праздник  выхода верующих из греховного рабства, благодаря Крови Небесного Агнца.

Мы называем  Пасхой день, когда Христос воскрес, но это не совсем правильно... Агнец, кровью которого израильтяне мазали косяки дверей, не воскрес, но все равно Пасха, то есть – пощада была!...  Для нас, сегодняшних людей, Пасхой, то есть пощадой, является не только Воскресение Христа, но все, связанное с заместительной смертью Христа за нас: Его страдания, смерть и Воскресение! Ведь Слово Божие не говорит, что Пасха наша – это только Воскресение Христа, но говорит: «Пасха наша, Христос» (1Кор.5:7). Пасха – это пощада нас грешных, но она совершилась не только потому, что Христос воскрес, а прежде всего потому, что Он «умер за грехи наши» (1Кор.15:16),  и «воскрес для оправдания нашего» (Рим.4:25). Прощение верующих произошло, потому что Христос умер, но и воскрес.  Поэтому, мы должны отмечать все дни, связанные со страданиями, со смертью и воскресением Христа... Иудеи праздновали Пасху семь дней. В первый и седьмой день им было предписано Богом совершать священное собрание (Исх.12:16). Так же и христиане решили проводить торжественное собрание и отмечать Пасху в последний знаменательный и блестящий финальный день из пасхальных дней – в день Воскресения Христа!  Поэтому, называя Пасхой Воскресный день, в который мы празднуем Пасху, будем помнить, что это – самый значимый день из нескольких дней, в которые Иисус Христос совершил спасение рода человеческого, страдая на кресте, умерев на кресте и воскреснув из мертвых!

            Воскресение Христа из мертвых показало, что Он – действительно Агнец с большой буквы, что Он Агнец Небесный, Который умер за грехи людей!  И теперь тот человек, который, уверовав, примет Христа в свое сердце, попросив Его об этом в молитве; если, можно так сказать, помажет косяки своего сердца Кровью Христа, то гнев Божий пройдет мимо такого человека и он не будет направлен в ад и вечные мучения в озеро огненное... Нам надо запромнить, что Пасха – это не  Воскресение Христа, а пощада Богом грехов тех людей, которые слушают и исполняют  Его волю. Как смерть физическая миновала тот дом еврея, который не просто поверил Богу, но и сделал то, что Он повелел, так смерть вечная минует верующего, который верует действенной верой!

        Что такое действенная вера? Когда человек поймет, что он в плену греха и, как израильтяне, возопит к Богу – покается за свои грехи и попросит Христа войти в свое сердце; когда во время крещения пообещает Христу жить добросовестно и, самое главное –  будет жить так, как обещал Христу и как велит Христос жить далее :

– стараться добросовестно узнавать волю Христа – новозаветные заповеди Его: а) не пропускать «мимо ушей» то, что прочитал в Слове; б) не отмахиваться от замечаний служителей, проповедников, братьев и сестер по церкви;

– стараться всеми силами жить по этой воле Господа;

– «а если бы кто согрешил, то мы имеем Хадатая.. Иисуса Христа Праведника» (1Ин.2:1), и «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит» (1:9). Вот такая вера – действенная!

Кто из читателей ещё не «помазал косяки и перекладину своего сердца» Кровью Христа, то есть – кто не принял Христа в свое сердце, поспешите сделать это сегодня, потому что «вот, теперь день спасения» (2Кор.6:2)..

  Анатолий ЛИСОВСКИЙ

Дорогие друзья! Основные сообщения находятся на страницах "Книги", "Статьи",  "Видео", "Свидетельства", "Стихи" и др.

Торжественный въезд Иисуса в Иерусалим

                      

«И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, Сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, И говорил им: написано «дом Мой домом молитвы наречеися»; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их» (Мф.21:1-14).

            Вот такое событие записано в Библии для нас. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для наставления в праведности» (2Тим.3:16). Какие уроки мы извлечем из прочитанного места для научения, обличения и наставления себя в праведности?

      Иисус – Сын Человеческий, имевший такое же тело как у нас (Кол.1:22; 1Тим.3:16;Евр.10:5), Который также как и мы хотел есть, пить, чувствовал боль – Он шел в Иерусалим, где Его опозорят, где Ему будет невыносимо больно, где Его распнут... Но Он шел, чтобы мы имели возможность жить в вечном блаженстве.

              Разьве это не урок для нас? Разьве это не обличение тех из нас, которые ищут путей полегче, несмотря на то, что может быть эти пути греховные? Мы выбираем жизненные обстоятельства, при которых мы выглядим не позорно, несмотря на то, что при этом уподобляемся миру и пренебрегаем заповедями Умершего за нас.

             Он – Царь Вселенной, воля Которого беспрекословно исполняется всем одушевленным и неодушевоенным миром,  находящимся над и под всеми небесами, Которому по праву надо было въезжать в город на золотой карете или как минимум – на белом коне, но Он сел на невзрачного ослика и, вероятно выглядел очень несуразно (нелепо) и смешно. Мы же – Его тварь, стараемся выглядеть как цари, приобретаем непотребное, сверкающее, драгоценное и разъезжаем на таких транспортных средствах, чтобы лучше их ни у кого из наших ближних не было! Мы не хотим иметь образ Христа земного, но очень желаем жить в Его царстве. Но Царь Неба «...грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной»...

            «Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!». Иоанн также пишет о «множестве народа», который встречал Иисуса, шедшего с учениками в Иерусалим (Ин.12:12,16,17,18).

            Почему так торжественно встречали люди Иисуса? Были ли у них веские причины для этого? Конечно были!..

1.      Иудеи – верующие люди знали, «что придет Мессия, то есть  Христос» -- Спаситель (Ин.4:5;1:41;Вт.18:15,18,19;Ис.62:11; 53). Некоторые, например, ученики  Христа  (Мф.16:16;Ин.1:41) и  самаряне (Ин.4:42), уже знали, что Иисус – это Мессия. Другие из народа считали Его «за одного из пророков» (Мф.16:14);

2.      За годы Своего служения Иисус исцелял, воскрешал, изгонял бесов,  кормил тысячи людей, творил другие чудеса (укрощал бурю, ходил по воде), просто учил народ и «множество народа слушало Его с услаждением» (Мр.12:37),

3.      Войдя в Иерусалим, Иисус проявил ревность по храму Бога Иудеев:  «Выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей» (Мф.21:12). Здесь же в храме «приступили к Нему ...слепые и хромые, и Он исцелил их» (Мф.21:14).

            Итак, у народа были основания встретить Иисуса с великой радостью, благодарностью и торжеством! Так Его и встречали! Но прошло всего пять дней и «...весь народ стал кричать: смерть Ему!... отпусти Варавву... Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство... Они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников» (Лк.23:18,19,23). «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И отвечая весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф.27:24,25)...

            Что случилось?!.. Те же люди, которые всего пять дней назад с ликованием встречали Иисуса, сегодня с таким же усердием проявляют  к Нему ненависть. Почему так быстро забыли то добро, которое Он делал им? Почему забыли слова Божии: «Пророка из среды тебя... воздвигнет тебе Господь, твой – Его слушайте...  Я вложу слова Мои в уста Его..., если кто не послушает слов Моих..., с того взыщу» (Вт.18:15,18,19)?...     Ответ находится здесь – в Слове Божьем: «Первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить» (Мф.27:20). Народ послушался больше человеков (первосвященников и старейшин), чем Бога! А ведь должны были читать (может быть и читали) слова Божии, которые должны были насторожить народ в отношении доверия к пастырям: «... пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих!... Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец закалали... Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали и пораненой не перевязывали, и угнанной не возвращали и потеряной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью... Вот Я – на пастырей» (Иез.34:2-4,10). «На пастырей воспылал гнев Мой» (Зах.10:3). Неужели не читали: «Пастыри отпали от Меня» --  говорит Господь (Иер.2:5)?! «Пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно» (Иер.10:21).

            Может быть не читали? Это плохо: они должны были читать, потому что им было сказано: «Да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим... Да не отходит сия книга закона от уст твоих: но поучайся в ней день и ночь» (Вт.6:6;Иис.Нав.1:8). Верующие Иудеи должны были знать эти слова! А если знали, то почему доверились людям больше чем Богу? Слово Божие говорит, что мы должны повиноваться Богу больше чем людям (Исх.20:3-5;Мф.22:37;Деян.5:29)!

       Какой урок для нас, братья и сестры! Верующие Иудеи послушались  своих священнослужителей больше чем Бога и распяли своего Спасителя. Разъяренная толпа, подогретая своими гордыми служителями, выносит приговор своему Спасителю: «...смерть Ему!..».    Я назвал священнослужителей гордыми, потому что кроткий человек не завидует, а о первосвященниках сказано: «... предали его из зависти» (Мф.27:12,18).

            Можем ли мы сегодня подчиняться человекам больше нежели Богу и тем самым предать Его?.. Если ты, дорогой брат (или сестра),  вспомнишь в своей жизни случай, когда ты поступился  доброй совестью, обещание которой было дано тобой Христу во время твоего крещения, и по какой - то причине ты встал  не на защиту Его Слова, Его дела, а на защиту какого-либо человека (даже, если он и «первосвященник»), то тем самым ты предал  Христа, ты «распял» Его Слово. Да благословит нас Господь, вспомнив это, покаяться и больше не грешить, потому что грехи, не омытые Кровью Христа, лишат нас возможности встретиться в Небе со Христом.

           

Анатолий ЛИСОВСКИЙ 



Дорогие друзья! Основные сообщения находятся на страницах "Книги", "Статьи",  "Видео", "Свидетельства", "Стихи" и др.

                                        Благовещение

    Лк.1: 26-35: «В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим».

    Благовещение – очень замечательный праздник, отмечаемый христианами. Благовещение, значит – «благое вещание» или «благая весть». Благая, то есть – хорошая, радостная, желанная весть! «Благая весть»  с греческого языка переводится как  «Евангелие». Это радостная весть о прощении грехов и о спасении верующих в  Иисуса Христа от вечных мучений в озере огненном. Это весть о том, что прощенным грешникам Он дает жизнь вечную в Царстве Небесном, великолепие которого невозможно описать человеческими словами.

    Христос – центр благовещения. Имя Христа в Слове Божьем отождествляется со словом «Евангелие». Христос подтверждает эту мысль словами: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия ...» (Мр.8:35) и «Кто оставил бы дом, братьев, ... ради Меня и Евангелия...» (Мр.10:29). Слова «веруйте в Евангелие» равнозначны словам «веруйте в Христа».

    Благая весть о будущем приходе в мир Спасителя прозвучала задолго до того, как Ангел Гавриил сообщил об этом Марии. Любящий Создатель, не желая, чтобы люди были в унынии от потери райского сада, уже сразу после согрешения Адама и Евы и изгнания их из Едемского сада, дает надежду на приход «семени» от человеческой женщины (Быт.3:16), на Примирителя из колена Иудина (Быт.49:10). Впоследствии Христос пророчествовал о Себе через Давида (Пс.21; 68). О  приходе Спасителя Бог благовествовал через пророков Исаию (50:6;61:1;62:11),  Осию (1:7;13:14) и других. Пророку Исаии Бог ясно показал будущие страдания Христа за грешников (Ис.52:14; гл.53).

    Эти пророчества были за многие века до пришествия Христа на Землю. И  вот,  за несколько месяцев до рождения Христа, Благую весть принес Ангел Гавриил. Через Ангела Бог говорит Деве Марии: «Родишь Сына... Он будет велик... И будет царствовать... И царству Его не будет конца. Он спасет людей ... от грехов их».

    Когда Иисус «был лет тридцати», то  «учил народ ... и благовествовал» (Лк.3:18), напоминая  о ветхозаветном благовестии через Давида, Исаию, Осию и свидетельствуя лично, что «Сыну Человеческому много должно пострадать» (Мр.8:31), «осудят Его на смерть... и в третий день воскреснет» (Мф.20:18,19). Заботясь о спасении следующих поколений, после воскресения из мертвых Христос дал ученикам великое поручение: «Идите .. и проповедуйте Евангелие» (Мр.16:15).

    И ученики благовествовали... До наших дней дошли четыре Евангелия: «Святое Благовествование от Матфея», «Святое Благовествование от Марка», «Святое Благовествование от Луки» и «Святое Благовествование от Иоанна». В книге «Деяния Апостолов» и во всех посланиях мы находим, что ученики благовествовали о Спасителе, несмотря на угрозы книжников, фарисеев и первосвященников. Им запрещали, сажали в тюрьмы, истязали  и убивали, но они «не переставали... благовествовать о Христе» (Деян.5:42). И так на протяжении всех веков до наших дней ученики Христа продолжали нести Евангельскую весть.

    Без благовестия искупительная Жертва Христа не имеет смысла. Человечеству не было бы никакой пользы от совершенного Христом спасения, если бы никто об этом не узнал. Люди умирали бы в грехах, не узнав о возможности спасения. Ведь какая польза приговоренному к расстрелу, но помилованному, если весть о помиловании не достигнет места заключения? Поэтому, для Бога, Который «хочет, чтобы все люди спаслись», очень важно, чтобы верующие благовествовали...

   Но противник Божий – сатана, ненавидя Бога и всё человечество, старается уничтожить Благую весть. Вначале он хотел, чтобы смерти Христа за грешников не было вообще и потому пытался уничтожить Младенца Иисуса. Затем он пытался искусить Сына Божьего в пустыне и не допустить на Крест. Потом искушал через Петра: «Да не будет этого с Тобою» (Мф.16:22). Когда Христос уже был на Кресте, диавол искушал через проходивших мимо людей: «Если ты Сын Божий, сойди с креста» (Мф.27:40). Это же он делал через первосвященников и книжников, через разбойника, висящего на кресте и через воинов.

    После того как Христос умер за грехи верующих (1Кор.15:3) и воскрес для их оправдания (Рим.4:25), то есть – после того как спасение уже совершилось, сатана пытается любыми средствами уничтожить Благую весть о Спасителе. Сразу после воскресения Христа, через первосвященников сатана дал денег воинам, которые стерегли гроб, что бы те сказали, что Христос не воскрес, но что «ученики Его, пришедши ночью, украли Его», когда воины «спали» (Мф.28:11-15).

   На протяжении всех веков сатана пытался и пытается уничтожить Благую весть. В ход идут все методы и средства, вплоть до физического уничтожения распространяющих Евангельскую весть.

    Сегодня набирает силу опасное для благовестия явление – проникновение греховного мира в поместные церкви. Чем оно опасно? Представьте... Миссионеры, жертвуя своим здоровьем, тратя финансовые и материальные средства, теряя время, стараются донести Благую весть до заблудших в мире. Души отзываются, выходят из мира и приходят в церковь, а в церкви тот же мир: стремление к материальному обогащению, к внешним украшениям; разводы, пъянство, курение, ложь, лесть, отсутствие христианской любви; театрализованность, властолюбие, формализм, человекоугодие и т. п. Пришедшие из мира соблазняются, начинается брожение в поисках Христовой церкви; многие разочаровываются и возвращаются в мир. Другие свыкаются, думая, что так и должно быть в церкви.  Поэтому сегодня главное сражение за спасение человеческих душ идет не на миссионерских полях, а церквах. Тот, кто приносит в церковь что-то мирское или не восстает против проникновения мирского в церковь через других людей, тот является врагом Евангелия, то есть – врагом Христа. Подвиг Христа по спасению грешников без нашего благовестия, без нашего освящения и без святости в церквах сводится к нулю.

Анатолий Лисовский

Дорогие друзья! Основные сообщения находятся на страницах "Книги", "Статьи",  "Видео", "Свидетельства", "Стихи" и др.