Демаркационная линия

Прошло более двадцати лет, как молодыми специалистами мы приехали в молодой город на берегу Цимлянского моря, недалеко от Дона и начавшей строиться Ростовской АЭС, город с гигантом атомного машиностроения «Атоммашем» и ветрами, которым есть где разогнаться. Волгодонск – город будущего, город-сад. Именно так виделся он проектировщикам. Таким представляли его и мы.

И вот позади подъем и спад, несбывшиеся мечты молодости, перестройка, сокращение штатов... Успеть получить квартиру, получить новую специальность... Не потеряться. Выжить в этой быстроменяющейся череде событий: перевыборов, разделе власти, ваучеров и коллективного имущества. Кажется, выжили. Потерялись, но потом нашлись. Поменяли специальность. Обрели второе дыхание. Позади – юность. Впереди – вопрос: Для чего это все? Вся эта суета? Кто был богат, стал еще богаче. Кто не имел, уже не будет иметь никогда.

Еще резче стала линия, разделявшая людей на власть имущих (и примкнувших к ним) и отброшенных на периферию жизни и общественного положения. Вся жизнь пронизана демаркационными разделительными линиями: кому можно и кому нельзя. Эти линии можно пересечь, если пренебречь понятиями морали, стыда и долга, пожертвовать душой и заплатить совестью за более сытую жизнь. Если станет от этого плохо, попытаться залить тоску в пьяном угаре ночных кабаков...

Мой дом расположен тоже на некоей разделительной линии: одно окно выходит на православный храм, и ранними праздничными и воскресными утрами колокола не- привычно звучат среди спящих домов. Другое окно выходит на ночной магазин питейного содержания. С вечера там балаган, веселье, безудержные возлияния. К полуночи веселье переходит в пьяные ссоры. Глубокой ночью раздаются крики: «Мама, мамочка! Куда же ты?» И пьяный мат в ответ... Бывшие два часа назад друзьями молотят друг друга. А потом – милиция, скорая помощь и снова крики в ночи...

И это то, ради чего человек родился, страдала от боли его мать при родах? Для этого учила целая плеяда учителей? И приглашали родителей в школу: «Не упустите сына...»

Когда же его упустили?.. Тогда, когда не обратили внимания на его детский эгоизм? Или когда лишь посмеялись, видя, как он издевается над соседской кошкой? Или когда махнули рукой, увидев его с сигаретой и девчонкой в подъезде: не хуже ведь других. И вот он по ту сторону демаркационной линии.

Такая линия находится на карте боевых действий. А тут как раз и идет бой. Самая настоящая война за души людей. Сатана достигает цели различными способами: пьянство, наркотики, разврат, мат, драки, убийства, аборты...

Это по ту сторону. А что же по эту?

Церковь, Дом Молитвы, Библия, Слово Божие – это ничем другим не заменишь. Богу не нужны прикрасы, реклама, ярлычки. Нет Ему ни другого эквивалента, ни чего-то, равного Ему. К Нему нельзя прийти нечаянно, по ошибке. Да Он и не использует раз- личные уловки, обманы, чтобы привлечь на Свою сторону. Обман, шантаж – это из подручных средств лукавого. Мы не любим произносить его имя, особенно на ночь. Еще привидится, чего доброго. А ведь он может «привидеться» вами среди белого дня. В глазах обезумевшего от алкоголя соседа, и в потухшем взгляде озабоченного наркомана. И в лукавых глазах подростка, промышляющего воровством.

Вы спросите, о чем это я? О демаркационной линии. Она есть в жизни каждого из нас. Если вы ее не перешагнули и сознательно не встали на сторону Бога, значит, вы все еще на вражеской территории. Даже если вы не наркоман и спиртного даже в рот не берете, если вы законопослушный гражданин, проводящий день деньской на работе и вечер за телевизором (детективом, телефоном, компьютером...), все равно, вы – на его территории. Ведь, чтобы перейти на сторону Бога, надо признать, что вы грешник. Если даже вы хороший человек, все равно, вы – «хороший» грешник. И надо покаяться в своих грехах, которые вы совершали в жизни, в мыслях, в сердце. Вы не нарушили Божьих заповедей? Но вспомните, как звучит первая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим» и вторая, подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мт. 22:37,39).

Вы не знали? Но «незнание закона не освобождает от ответственности». Этот советский лозунг применим и сегодня. Нести ответственность – значит «держать ответ». Перед кем? Пока живы, перед людьми. Когда умрем – перед Богом. Вы уже приготовили оправдательную речь? Наняли адвоката? Единственный, кто будет на ТОМ cуде за вас, – тот, который удержал вас на своей территории. Он и скажет перед Богом: «Это – мой». И это будет навечно.

Часто люди не хотят покидать территорию веселья и красивой жизни, созданную лишь для того, чтобы прикрыть злые умыслы ее хозяина. Украсть, убить и погубить – вот планы сатаны. Не дайте ему осуществить их в вашей судьбе. Лишите его права властвовать над вами, покайтесь и уверуйте в Бога. Ведь сегодня время благоприятное. А если покаетесь вы, я, ваши и мои соседи и нас будет много, знаете, что тогда будет в нашем городе? Тогда не страшно будет ходить по вечернему Волгодонску. И зацветут сады на поле между городскими кварталами. И дети будут долго не взрослеть и оставаться детьми, и будут жить в семьях, где царят любовь, уважение, мир. И не будет сирот при живых родителях. Переходите на сторону Бога. Он ждет... Пока время благоприятное...

                                                                                  Г. Шашкова   (НД, 2002г, № 1788)

(Дорогие друзья! Основные материалы блога находятся на страницах "Книги", Рассказы", "Стихи", "Статьи",  "Видео", "Свидетельства")

                 Кто виновнее

Молодого Николая Вольского приговорили к нескольким годам тюремного заключения. Он обокрал своего шефа. Люди – в недоумении, отец и мать – в шоке. Как он мог совершить преступление, получив воспитание в благочестивой, христианской семье? Отец его пользовался отличной репутацией. О нем говорили: «Слово Вольского – то же, что и подпись». Мать – добрая, почтенная женщина. И, несмотря на это, их сын – вор!

          Возвратимся на много лет назад, когда Николай был еще ребенком. В детстве он получил несколько важных уроков от своей матери.

         – Наш продавец сегодня потерпел убыток! – вернувшись из магазина рассказывала Мария Вольская своей сестре Анне.

– Я заплтила за три метра тесьмы, а он отмерил их целых четыре! Пятилетний Коля внимательно слушал и ждал что же будет дальше? Он очень любил маму и был уверен, что она не может поступить нечестно.

– Что же ты теперь делать будешь? – насторожилась Анна.

– А что мне? Сам виноват! Вообще, он иногда обсчитывает покупателей, – при этом Мария намотала тесьму на пальцы и как-то неловко замолчала.

Коля не ожидал такого ответа. Мама всегда учила его отдавать то, что не принадлежит ему, и никогда не присваивать чужое. А теперь она сама делает наоборот. И все же мальчик был уверен: мама не может поступать неправильно. Анна, при всей своей честности, была слишком мягкой и уступчивой. Не желая портить отношений с ок- ружающими, она на многое, с чем внутренне не соглашалась, смотрела сквозь пальцы. Она побоялась обличить и сказать в глаза то, что поступок матери нехорош.

Несколько дней спустя Коля стал свидетелем следующего разговора.

 – Сегодня утром я сэкономила немного денег! – похвалилась мать.

 – Как это у тебя получилось? – удивилась сестра.

 – Проехала в автобусе бесплатно. Коля на этот раз не промолчал:

 – Мама, а почему ты не купила билет?

 – Об этом должен заботиться кондуктор, а раз он прозевал – сам виноват.

– Но это ведь нечестно! – воскликнул малыш.

– Ах, какой ты мудрый, мой мальчик! – рассмеялась Мария. – А в общем-то, я не с тобой разговариваю! – И подтолкнула его в другую комнату. На этом все и кончилось.

Мать не думала о том, как дорого придется платить за свою нечестность. Однажды Коля с мамой и тетей пошли за покупками. Выйдя из одного магазина, Мария пересчитала деньги и остановилась: – Представь себе, мне дали сдачи больше, чем нужно!

 – Неужели? – удивилась сестра.

 – Да. Вот видишь, я опять немного разбогатела, – засмеялась Мария. Анна понимала, что сестра поступает неправильно, но сказать ей об этом не решилась.

– Давайте на вырученные деньги купим мороженное, – предложила Мария, направляясь в кафе.

 – Ну, это уж слишком! – погрозила Анна. А Коля, кушая мороженое, уже не сомневался в том, что мама поступила очень разумно. Его мнение еще больше утвердилось, когда он услышал:

 – Спасибо продавцу за вкусный подарок!

Через два дня Коля пришел домой с апельсином в руках. На вопрос матери, где он его взял, мальчик, не смущаясь, ответил:

– Он упал из корзины одной тетеньки.

 – Почему же ты не догнал ее и не отдал апельсин?

 – Потому что она не видела. Я же не украл, а просто поднял то, что упало. Мария была недовольна поведением сына, но внешне не показала этого, а только посмеялась над его «мудростью».

Так закладывался фундамент Колиного характера. Не один раз он видел греховные поступки матери, слышал ее мнение о них, и злые семена, посеянные в его сердце, дали свои всходы. Отец Коли, человек честный и строгий, поступал справедливо даже в мелочах. «Ты слишком щепетилен, слишком честен, сейчас так нельзя жить», – часто говорила ему жена. Из-за того, что он всегда обличал ее, она перестала ему рассказывать о своих делах, и он даже не подозревал о том влиянии, какое она оказывала на сына.

Когда Коля подрос, отец стал больше внимания уделять его воспитанию. Он интересовался, с кем дружит сын, какие книги читает, как проводит свободное время. Отец ограждал его от влияния плохих людей и заботливо направлял на истинный путь. Но, увы! Он не знал, что семена зла уже посеяны в сердце мальчика. И кем? Матерью! Мать научила сына попирать ногами права других и использовать удобные моменты, чтобы присваивать чужое. Конечно, она делала это несознательно и, возможно, ужаснулась бы, узнав, чему научила сына. Мать, которая присваивает лишний метр тесьмы и деньги, по ошибке попавшие ей в руки, – такой же вор, как и тот, кто обкрады- вает дом. Малый или большой, грех остается грехом. Разница в размерах не влияет на характер поступка.

Итак, молодой человек осужден законом, презираем людьми, а его матери сочувствуют. И никто не думает, что эта женщина виновнее своего сына-преступника...

 “Награжденные Богом”  (Газета "Наши дни", №1771)

                        Евангелие  с  неба

В последней книге Библии – в книге «Откровение» Иисус Христос через апостола Иоанна показал «чему надлежит быть» (Отк.1:1). Иоанн видел  Ангела, летящего «по середине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле» (Отк. 14:6).

Видение Иоанном летящего по небу Ангела с Евангелием является одним из подтверждений, что ко времени взятия власти на Земле двумя «зверями», Церкви на Земле уже нет. Церкви нет – и нет людей, которые бы проповедовали Евангелие. Если Благая весть не проповедуется на Земле, то милосердный и справедливый Бог пошлет Ангела, который будет проповедовать с неба, чтобы никто не погиб, не услышав Евангельскую весть и не уверовав в Христа-Спасителя!

 Человек мог бы и сам прочитать Евангелие в Библии, но в пророчестве через Амоса Бог говорит, что Его Слова к тому времени на Земле уже не будет (Амос,8:12).

Самое драгоценное сообщение для всего человечества, записанное Богом в Его Письме – это Евангелие (Благая, хорошая) весть! Конечно же хорошей она может быть только для того, кто сознает себя грешником, потому что это весть о том, что Христос – Сын Божий взял на Себя все грехи всего человечества, был мучим за эти грехи, умер на кресте мученической и позорной смертью и был в аду (1Пет.3:19). За великий подвиг спасения грешного человечества Христос был воскрешен Отцем Небесным, увенчан золотым венцом (Отк.14:14), имеет звание Царь царей (Отк.17:14) и будет царствовать во веки веков (Отк.11:15).

Слово Божие говорит, что человеку, живущему в наше время и верующему в Иисуса Христа как личного Спасителя, прощаются грехи, что его не постигнут вечные мучения, но он будет жить вечно в «новом небе» на «новой земле», где царствует Любовь!...

Как уже говорилось выше, поверить Христу может только тот, кто считает себя грешником. Человеку, не сознающему себя грешником Спаситель от грехов не нужен. Однако, если каждому человеку честно подойти к оценке своего нравственного состояния, то окажется, что нет ни одного человека, который бы ни разу не согрешил: кто-то солгал ближнему, кто-то позавидовал, сквернословил, прелюбодействовал, воровал, убил и т.д. Бог, видя жизнь каждого человека и зная даже мысли каждого, говорит: «Нет праведного ни одного» (Рим.3:10). Апостол Иоанн – любимый ученик Иисуса Христа, пишет: «Если мы говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя... Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым» (1Ин.1:8,10).

Итак, Евангелие – Благая весть для грешников. Так говорит Писание:

-- «Иисус пришел в мир спасти грешников» (1Тим.1:15);

-- «Христос... умер за нечестивых» (Рим.5:6);

-- «Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф.1:21);

-- «Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим.5:8);

-- «Он изъязвлен был зе грехи наши и мучим за беззакония наши!» (Ис.53:5);

-- «Как овца, веден был Он на заклание» (Ис.53:7).

Несмотря на то, что все люди грешники и что Христос умер за грешников, взяв на Себя их грехи, не все люди спасутся. Грехи прощаются только уверовавшим грешникам. Так говорит Слово Божее:

-- «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин.3:16);

-- «Верующий в Него получит прощение грехов» (Деян.10:43);

-- «Верующий в Него не судится» (Ин.3:18);

-- Христос «верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин.1:12).

Грешник! Будь верующим и живи вечно в таком блаженстве, которого «не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку» (1Кор.2:9)!

 Анатолий Лисовский   

               Можно ли верующему человеку обижаться?

                                        

   Слово «обида» имеет два значения. Первое – «несправедливо причиненное кому-то огорчение», то есть – это действие обижающего. Второе – «чувство, вызванное в ком-то несправедливым огорчением», то есть – действие совершает тот, кого обижают.

     О несправедливом огорчении кого-то, то есть – об обиде в первом значении, Слово Божие говорит, что это грех. Обижать нельзя! Заповедь: «Во всем как хотите чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк.6:31) запрещает обижать. Апостол Павел пишет Коринфянам: «Вы ... обижаете... Не знаете ли, что неправедные Царства Божия не наследуют» и далее он говорит, что к неправедным относятся и злоречивые, то есть те, кто обижает (1Кор.6:8-10). Галатам Павел пишет: «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (Гал.5:15).

    Обижать, то есть – несправедливо огорчать нельзя! А если кто-то скажет мужчине или женщине о том что у него (у нее) где-то что-то не застегнуто или запачкано? Можно ли назвать такого человека обидчиком? Нет, человек просто огорчит своего ближнего, но справедливо и по необходимости, потому что огорчение может быть большим, когда о конфузе узнает большее каличество людей. Слово Божие говорит: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак.4:17). Также необходимо поступать, когда вы видите, что к вашему брату или сестре во Христе «прилипла» греховная нечистота. Ведь последствия греха несравненно ужаснее...

    Но давайте обратим особое внимание на обиду во втором значении слова – «чувство, вызванное в ком-то несправедливым огорчением» и ответим на три вопроса: – почему человек обижается? – можно ли христианину обижаться? – что делать, когда вас обидели?

      Психологи говорят, что человека никто, никогда и ничем не может обидеть! Обижать могут, но обидеть не могут, пока человек сам не обидится! Подобно, как давать что-то человеку  можно, но дать невозможно, пока он сам не возьмет. Человек возьмет только то, что ему нужно. Обида никому не нужна! Врачи говорят, что обида – это ужасное состояние души, которое доставляет боль обидевшемуся, мешает развитию личности и вызывает физические заболевания. Зачем тебе это брать?! Слово Божие говорит верующим: «вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог» (1Кор.3:16,17). Значит, обижаясь, мы грешим, разрушая Божий храм.

    Почему же мы обижаемся? Обидчивость – это признак гордости и маловерия. Обидившийся считает, что с ним поступили не в соответствии с его высоким социальным статусом: «Я не достоин такого отношения ко мне – я достоин лучшего!». Но Слово Божие говорит: «Не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно» (1Кор.12:3). Неверие же обидившегося заключается в том, что он не верит словам: «Господь царствует» (Пс.95:10), «все из Него, Им и к Нему» (Рим.11:36), «от Меня это было» (3Цар.12:24). Кто-то сказал: «Обида – это признак духовной слабости».

    Исходя из вышесказанного, задайте себе вопросы: – можно ли верующему обижаться? – можно ли разрушать храм Божий, которым является верующий? – можно ли высоко думать о себе? – можно ли не принимать то, что вам посылает Бог?

      Что делать когда вас обидели?

1.      «Не торопись языком твоим» (Екк.5:1), то есть – не отвечай обидой на обиду;

2.      Молись о себе, прося у Бога силы перенести обиду и любви к обидчику, а также «молитесь за обижающих вас» (Мф.5:44);

3.      С любовью подойдите к предполагаемому обидчику и спросите, что он имел в виду. Часто бывает, что нам просто показалось, будто человек хотел нас обидеть. Кроме того, человек может быть даже и сам не думал, что мог каким-то действием нас обидеть – ведь все мы люди и все можем ошибаться.

4.      Если же оказалось, что человек действительно хотел вас обидеть, то зачем обижаться – его надо жалеть, потому что он согрешает пред Богом. Христос учит нас: «Прости им... Прощайте друг друга» (Лк.23:34; Еф.4:32).

5.      Успокойтесь. Самое лучшее успокоение для верующего – в Боге: «Только в Боге успокаивается душа моя» (Пс.61:2). Помните, что: а) все страдания на Земле временные и по сравнению с вечным блаженством они – ничто! б) если на Земле нам кто-то чего-то не дал, то Бог дает нам в вечной жизни несравненно больше! в) Претерпевший над Собою такое поругание и мученическую, позорную смерть от ничтожных грешников, был обижаем больше чем кто-либо на Земле – «помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр.12:3); г) «То угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби и страдания несправедливо» (1Пет.2:19).

Да благословит нас Господь соблюсти Слово Его, чтобы не увидеть смерти вечной!

Анатолий Лисовский                                           

            

                                    Как веровать, чтобы спастись

    Каждому искренно верующему в Иисуса Христа человеку хочется знать как веровать так, чтобы наследовать жизнь вечную в Царстве Небесном, потому что и «бесы веруют» (Иак.2:19), но их участь вместе с диаволом – в озере огненном (Мф.25:41;От.20:10) ...

   Сегодня многие проповедники часто говорят о том, что «закон мертв», «конец закона – Христос», «мы не под законом, а под благодатью», «мы оправдываемся верою, независимо от дел закона», «живите по духу» и т.д. Все эти изречения правдивы, потому что взяты из Слова Божьего, но в Слове Божьем есть также и слова: «Бога нет» (Пс.13:1). Выдергивание из Библии отдельных фраз без объяснения их смысла в контексте всего Нового Завета – это преступление против Христа...

    Для любого преступника нет лучшего сочетания из предложений: «уголовный кодекс мертв» и «мы живем под амнистией». Сердце человеческое «крайне испорчено» у всех людей. Не потому ли в церквах сегодня совершаются такие грехи, которые раньше были присущи только миру, что нам говорят: «закон мертв, а мы живем под благодатью» и при этом не открывают истину?!

     Нам, верующим, очень важно знать что значит жить «под законом» и «жить под благодатью»!

     Для этого прежде всего надо определиться с понятиями «закон» и «благодать»...

   Что такое закон? Во вселенной существует большое разнообразие научных, физических, духовных и других законов. В нашей беседе мы не будем говорить о законах, установленных для неживых, неодушевленных предметов. Нас интересуют законы, которые должен исполнять человек. А если конкретнее, то нас интересует закон Божий для верующих.

    Применительно к нашему предмету разговора словарь Ожегова объясняет, что «закон – это общеобязательное правило». Википедия говорит: «закон – это свод обязательных правил». «Свод – список, перечень». Итак, закон – это список правил, которые человек должен выполнять! Уголовный закон – список правил, которые должны выполнять граждане, живущие в государстве-законодателе. Божий закон – список правил, установленный Богом, которые должны соблюдать верующие в Него люди.

    Государственные законы необходимы для благоустройства жизни граждан. Законы Божии необходимы для того, чтобы верующие на Земле научились жизни вечной и после смерти жили в Царстве Небесном. Подтверждением этому может служить разговор Христа с одним богатым юношей. Этот юноша спросил у Христа: «что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф.19:16). Христос ответил: «соблюди заповеди» (Мф.19:17), потому что нарушение заповедей – это грех, а грешники Царства Божьего не наследуют (1Кор.6:9).

    Христос называет все ветхозаветное Писание законом и не делит его на «закон», «псалтирь», «пророки» и «писания». Например, приводя в Ин.10:33 выдержку из Псалтири (Пс.81:6), Он называет Псалтирь законом. Также в Ин.15:25 – из Пс.34:19. Апостол Павел в 1Кор.14:21 называет «законом» место из «пророков» – Ис.28:12...

   Что значит слово «благодать»? Само это слово объясняет себя: благо дать, дать благо, то есть – дать что-то хорошее, полезное, необходимое! Благодать Божья людям – это благое даяние или подарок от Бога.

   Что конкретно получил и получает человек от Бога? Блага, которые дает Бог человеку не перечесть, но сегодня речь о благе, которое Бог дает человеку для спасения. Некоторые говорят, что благодать – это сила, которая дается Богом человеку для того чтобы не грешить. Однако мы видим, что нет ни одного человека, даже верующего, который бы не грешил ежедневно (1Ин.1:8,10; Иак.3:2). Если у кого-то из читателей есть опыт прожить хотя бы день без греха, то поделитесь опытом. Одна пожилая сестра рассказывала, как однажды решила хотя бы один день прожить без греха, тщательно следить в этот день за своей жизнью и, если бы вдруг согрешит, то становясь на колени просить у Господа прощения. «Я – рассказывала сестра – в тот день не вставала с колен».

    Слово же Божие о благодати говорит очень просто: «Сын дан нам» (Ис.9:6). Иисус Христос – есть драгоценнейший дар Божий для человечества!

  Почему Христос – действительное благое даяние людям от Бога?.. Все люди грешники (Рим.3:10,23) и их ожидает ужасная участь после смерти – вечные мучения в озере огненном (От.21:8). Христос же – есть «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29). Он «умер за грехи наши» (1Кор.15:3) и является «жертвою за грех» (Ин.1:29;2Кор.5:21). Верующие в Иисуса Христа искуплены от вечных мучений «драгоценною Кровию Христа» как «непорочного и чистогоАгнца» (1Пет.1:19).

   Агнец Божий – вот величайшая благодать для грешного человечества, ибо нет ничего ужаснее вечных мучений в озере огненном и нет ничего блаженнее вечной жизни в Царстве Небесном! Агнец Божий спасает от вечных мучений и дает жизнь вечную!!

  

  Вместе со Христом («во Христе») нам дано «обильное», «многоразличное» «богатство благодати» Божией (Рим.5:17; 1Пет.4:10; Еф.1:7), то есть, оправдание даром от многих преступлений (Рим.3:24; 5:16), духовные дары (Еф.4:7,8), слово благодати (Деян.14:3; 20:32), Дух благодати (Зах.12:10; Евр.10:29), Евангелие благодати (Деян.20:24), труд духовный (Еф.3:7;1Кор.15:10) и другое. Однако, прежде всего будем помнить, что «Сын дан нам», «Который берет на Себя грех мира»!

   Итак, благодать Божия – это прежде всего Христос и все богатство благодати, которое связано с Ним! Он есть Агнец Божий, Который умер за наши грехи!..

   Может ли во время благодати не быть закона?

   Если благодать Божия дана для того чтобы прощать грехи, а «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4), то есть, грех – это нарушение закона, значит и в период благодати должен быть закон. Греха не может быть, когда нет закона (Рим.4:15).  Если благодать – это дар прощения грехов, значит должен быть закон! Ведь, если, например, нет уголовного кодекса, то не может быть и преступления, не может быть и преступника. А если нет преступника, то нет и амнистии, которая должна амнистировать этого преступника. Отсюда, если есть благодать, значит есть и закон. Благодать предусматривает наличие закона! Спасательный круг, брошенный  не утопающему, не нужен. Также и благое даяние будет не нужным, не благим, если нет закона и грешника.

   Если в наше время благодати есть грех, то значит есть и закон! О том, что в наше время – время благодати существует грех, говорит Слово Божие: «все мы много согрешаем» (Иак.3:2), «если говорим, что не имеем греха – обманываем самих себя...» (1Ин. 1:8). Христос, научая Своих учеников молитве на каждый день, говорил: «прости нам грехи наши» (Лк.11:4). Значит во время благодати существует закон!

  Слово Божие говорит, что благодать возрастает пропорционально греху. Так, в послании к римлянам Павел пишет: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать» (5:20). Можно сказать, благодать находится в прямой зависимости от греха: нет греха – нет благодати, есть грех – есть и благодать.

   Приведу еще некоторые доказательства того, что сегодня должен быть какой-то закон...

  О чем, как не о действующем сегодня законе говорит Христос: «соблюдите Мои заповеди» (Ин14:15), «не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего...» (Мф.7:21), «тогда объявлю им: ... отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:23), «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин.8:51)?! Все это говорит о том, что и сегодня есть какой-то список правил Божиих, то есть – закон!

  Сегодня закон нужен для того, чтобы неверующий человек увидел свое греховное состояние, уверовал в Спасителя и получил благодать.. Жившие две тысячи лет назад видели себя в зеркале ветхозаветного закона. Живущим сегодня также должен быть закон, который бы  показывал  наше состояние и вел бы к Христу!..

  Такой закон есть! В послании к Евреям апостол Павел, говоря о перемене левитского священства на священство Иисуса Христа, пишет, что «с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евр.7:12). Словарь Ожегова объясняет, что «переменить» значит «заменить другим» – не просто уничтожить один, но на его место установить другой. Поэтому, Слово Божие говорит, что мертв ветхозаветный закон. Какой закон жив сегодня?.. Во время пребывания Христа с учениками на горе Бог-Отец сказал ученикам об Иисусе Христе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный ...; Его слушайте» (Мф.17:5).

  Если, как говорят проповедники, сегодня закона нет, то чем же является «Новый завет Господа нашего Иисуса Христа»?! Чем является для нас список из предложений повелительного наклонения, который мы находим в этой книге? Вот некоторые повеления из этого списка: «не воздавайте злом за зло», «трудись, делая своими руками полезное», «не прелюбодействуй», «не ропщите», «удаляйтесь от плотских похотей», «отвращайтесь зла, прилепляйтесь добру», «не кради», «не убивай», «раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие да будут удалены от вас», «не упивайтесь вином» и многие другие.

  Если закон – это список каких-то правил, то как же тогда один богослов говорит: «Новый завет не предлагает вообще никаких инструкций и правил. Для христианина, живущего под благодатью, совсем не надо знать ни десять, ни шестьсот тринадцать заповедей, кроме одной – заповеди любви»?! Христос же говорит о необходимости соблюдения не одной, а многих заповедей: «соблюдите Мои заповеди» (Ин14:15). Кроме того, «любовь ... есть совокупность совершенства» (Кол.3:14), это «путь ... превосходнейший» (1Кор.12:31; 13), поэтому спотыкаться и даже заблудиться на этом пути могут не только младенцы во Христе, но и зрелые христиане. Чтобы не заблудиться даже неопытному, Слово Божие конкретизирует понятие любви (1Кор.13:1-8). Также подробно Христос объясняет Своим ученикам, даже то, как приготовить Пасху (Лк.22:7-13). Поэтому, несмотря на то, что «любовь есть исполнение закона» (Рим.13:10) и хотя на заповедях любви к Богу и ближнему «утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:40), любящий Господа будет стараться тщательно исполнять Его заповеди, ибо Христос не ограничил Свои заповеди этими, но послал нам и весь «Новый завет»!

  Закон есть и закон жив! Закон Христов еще строже: «вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй», а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал» (Мф.5:28), «сказано .., а Я говорю вам...» (читай эту главу до конца, а также весь Новый завет).

  Если закон Божий сегодня есть, то его необходимо: а) прежде всего  изучать; б) добросовестно (как уверовавший обещал при крещении) стараться исполнять; в) «а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа Праведника» – «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши)» (1Ин.1:9;2:1). Верующий человек, который легкомысленно, не рассуждая о Теле и Крови Господней, станет использовать благодать Божию для угождения своей плоти, Отец Небесный может применить меры дисциплинарного воздействия через поместную церковь, а также лично Сам. Например, в первом послании к Коринфянам говорится что, если кто, участвуя в Вечере Господней, «ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе ... Оттого многие ... немощны и больны, и не мало умирает» (1Кор.11:29,30).

  Что значит «жить под законом» и «жить под благодатью»?.. Когда вас спрашивают: «Под чьим началом ты работаешь?», то это значит, что вас спрашивают: «Кто твой начальник?». Твой начальник – это тот человек, от которого при решении какого-нибудь производственного вопроса зависит окончательное решение. Это значит, что последнее слово – за начальником! Твой руководитель в конечном счете определяет твое положение: ты пойдешь туда-то, будешь находиться там-то и делать то-то!

   Отсюда, «под законом», значит «последнее слово» – за законом, который говорит: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (Гал.3:10). Живущему «под благодатью» Христос говорит: «Если ты добросовестно стараясь не грешить, вдруг согрешил, то исповедуй с покаянием свой грех и Кровь Моя очистит тебя от всякого греха!». Живущему под благодатью, «последнее слово» – за благодатью! Когда мы согрешаем под благодатью, то сознаем, что грешим не против жертвенного животного и даже не против ближнего, но против Сына Божьего и являясь совершенными в совести, мы с большей силой стараемся не грешить (Евр.9:9;10:14).

   «Конец закона – Христос»! Это значит, что Христос – конец главенствующего положения закона! Закон мертв чтобы спасать, но закон жив, чтобы показывать греховное состояние верующего! Закон Христов мы исполнить не можем, но Слово Его соблюсти обязаны, если хотим попасть на Небо! Христос говорит: «кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин.8:51). В чем разница между законом и Словом? Закон говорит, например, «не лги», а Слово говорит: «если солгал – исповедуй грех и веруй, что Кровь Иисуса Христа очистила его; иди и впредь не греши». Если ты добросовестно не стараешься исполнить закон Христов, то умрешь первой смертью («и не мало умирает .., чтобы не быть осужденными с миром» (1Кор.11:28-32) у белого престола). Если же ты не соблюдешь Слово, то умрешь второй смертью – в озере огненном.

   Сколько раз в день Иисус будет прощать грех? Прочитай Его Слово, записанное у Мф.18:22, но помни записанное в 1Кор.11:27-30!!

   Да благословит нас Господь соблюсти его Слово и не увидеть смерти вовек!

Анатолий Лисовский